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L’analyse des rêves avec le tarot

L’analyse des rêves avec le Tarot Simone Berno

 Les rêves sont une voie royale de contact avec l’inconscient. Comprendre le message qu’ils portent permet un dialogue authentique avec cette instance supérieure en nous qu’est le Soi.

Les messages de vos rêves sont un outil pour vous aider dans votre évolution. Vous pouvez entrer dans l’univers des rêves. Vous pouvez vous saisir de vos rêves et en faire des instruments de votre bien-être. Avec eux vous ferez les choix les plus judicieux pour vous et votre entourage. En éclairant le sens de vos rêves, il est possible de prendre en main votre avenir et votre destinée.

Au travers de vos rêves, votre inconscient vous parle et vous envoie ses messages nocturnes pour vous orienter et vous aider dans les différentes situations de votre vécu diurne. Vos rêves vous accompagnent et participent à votre existence, que ce soit sur le plan physique pour votre santé, sur le plan psychologique pour votre équilibre, ou sur le plan spirituel pour éclaircir vos choix et vos idées. Dans tous les cas, vos rêves ont un objectif et un sens au regard de votre vécu : vous guider et vous éclairer, vous aider dans vos choix, vous permettre de résoudre un problème, vous apporter un équilibre et adoucir un vécu difficile. Comprendre à quoi servent vos rêves c’est prendre en main le premier outil pour les saisir et vous en servir concrètement.

Une méthode d’analyse :

J’ai tiré de mon expérience de thérapeute et d’analyse des rêves de plus de 20 ans, une méthode à la fois simple et originale qui permet d’éclairer le sens de vos rêves et par cet éclairage, de vous donner un nouveau pouvoir sur votre vie. Cette méthode se déroule en quatre étapes.

Premièrement, pouvoir vous mettre en condition de rêver et de vous rappeler de vos rêves. Tout le monde rêve c’est une donnée scientifique. Mais encore faut-il se donner les moyens de s’en rappeler. Il y a des techniques qui fonctionnent pour cela.

Deuxièmement, mieux saisir ce à quoi va vous servir de comprendre vos rêves. Ceci va dévoiler pour vous la mécanique et le rôle que jouent vos rêves dans votre existence. Les rêves répondent à une logique et une construction interne. Vous pouvez en comprendre le fonctionnement et ainsi entrer dans la magie du rêve.

Troisièmement, comprendre le sens de vos rêves, grâce à une approche globale, afin de pouvoir les utiliser dans votre vie. Le rêve est comme une pièce de théâtre. Il s’agit d’en saisir les personnages, les enjeux et le déroulement, jusqu’à son dénouement final. Il peut s’agir d’une simple scène lorsque le rêve propose une image unique. Il peut s’agir aussi d’une pièce en plusieurs actes dans le cas des rêves longs et complexes.

C’est à cette étape qu’interviennent les tarots. En repérant les éléments clés du rêve, vous ferez un tirage du tarot sur chacun de ces éléments plus, à la fin, le sens global du rêve.

Quatrièmement, transformer votre vie avec vos rêves. J’ai mis en œuvre pour vous un parcours actif pour vivre une véritable évolution avec vos rêves. C’est un parcours qui va vous permettre de vivre l’expérience d’une alchimie moderne avec vos rêves. Il s’appuie sur les étapes de ce que les alchimistes traditionnels ont appelé le Grand Œuvre. Vous pourrez suivre ce parcours en quatre étapes et l’appliquer concrètement à votre vie actuelle.

Se souvenir de ses rêves :

Voici quelques outils et rituels qui vont vous aider dans ce sens. S’ils ne fonctionnent pas du premier coup, vous devez persévérer. Car ces exercices sont des appels à votre inconscient pour qu’il vous aide à vous souvenir de son travail nocturne à votre réveil. Et parfois l’inconscient est dur d’oreille. Mais il ne peut rester insensible à votre persévérance.

Le fait de personnaliser votre inconscient et de vous adresser à lui est une façon de tisser un lien avec cette face cachée et nocturne qui travaille dans l’ombre de vos nuits. Cela n’est ni factice ni enfantin. De nombreuses traditions se sont appuyées sur ce type d’exercices. Ce que je vous propose ici, comme au travers des différents exercices de ce livre, est dépouillé de vêtements spirituels ou traditionnels. Je n’ai gardé que le squelette essentiel des questions et des rituels pour mener votre dialogue interne avec votre inconscient et vos rêves. Faites-en l’expérience et vous serez surpris des résultats.

Exercice : la boite à outils pour vous rappeler de vos rêves

Ce travail peut se dérouler sur sept nuits. Comme vous pouvez aussi l’utiliser à votre gré.

Outil N°1 : La demande d’aide.

Au moment de vous coucher, demandez à votre inconscient de vous aider à vous rappeler de votre prochain rêve. Avec une phrase mentale du type : « mon cher inconscient, permets-moi de bien me rappeler un rêve que tu vas m’envoyer cette nuit. Que ma mémoire soit claire à mon réveil et que reste présentes les images de ce rêve pour que je puisse les noter. Merci de ton aide. »

Outil N°2 : Le calepin.

Placez un petit calepin ou votre cahier de rêves, sans oublier un crayon ou un stylo, sur votre table de chevet.  Vous noterez juste un ou deux mots si vous vous réveillez la nuit et que votre rêve est bien présent. Au réveil du matin si votre rêve est là, notez-le tout de suite.

Outil N°3 : La méditation rituelle.

Faites une méditation qui vous servira de rituel d’appel d’un rêve. Avant de vous endormir, choisissez un rituel qui vous plaise : respirations longues, profondes et conscientes, ou bien position calme de yoga assis ou allongé, ou bien tourner sa pensée vers un objet unique en vue de ne plus penser un moment. Vous pouvez réciter mentalement une phrase courte et poétique comme une sorte de mantra. Vous pouvez trouver votre forme de méditation et même en changer en fonction du moment et de votre humeur.

Outil N°4 : L’objet symbolique.

Mettez un petit objet symbolique près de vous ou sous votre oreiller, type une carte de tarot, une photo, un petit bouddha, et investissez-le par la pensée du pouvoir de vous aider à vous rappeler de vos rêves. Mais oui, cela fonctionne…

Outil N°5 : La requête personnelle.

Formulez une demande précise, écrivez-la, et adressez cette demande mentalement à votre inconscient. Par exemple : Cher inconscient aide-moi à choisir une phrase de début de journée pour améliorer mon humeur. Vous allez être surpris mais vous avez des chances nombreuses que la réponse vous vienne au matin.

Outil N°6 : Le verre d’eau.

Prenez un verre d’eau, méditez avec ce verre entre vos mains et adressez-lui votre demande concernant vos rêves. Puis placez ce verre sur votre table de nuit ou près de votre lit. Si vous avez soif pendant la nuit, vous pouvez boire ce verre d’eau également. Au matin reprenez le verre entre vos mains et écoutez si un message vous vient. Notez-le.

Outil N°7 : Le secret.

Vous avez peut-être utilisé chaque outil différent pendant 6 nuits différentes. Alors vous avez découvert le secret de la 7ème nuit.

Je vous le livre : la 7ème nuit, ne faîtes rien, laissez faire…

Noter le rêve : une restitution en deux temps

A votre réveil vous allez noter les images et les sentiments forts qui se dégagent de votre rêve. Cela peut se produire en pleine nuit ou bien au matin. Aussi il est nécessaire d’être très concis. Car en pleine nuit, vous devez vous rendormir et au matin, les tâches de votre quotidien vous accaparent, parfois rapidement. A votre réveil, vous notez une impression qui domine votre rêve. Cela peut-être une image, une situation, une sensation ou un sentiment. Utilisez peu de mots, une simple phrase ou quelques termes. Cela est suffisant. Car si vous avez bien noté les aspects importants du rêve, les éléments qui vous ont marqué, alors le reste du rêve vous reviendra quand vous relirez vos notes.

Le second temps consiste en une restitution plus exhaustive de votre rêve. Cela peut se faire tout de suite au réveil ou un peu plus tard. Vous allez écrire complètement votre rêve. Il est utile de prendre alors votre journal de rêves car cela vous donne la place de noter plus complétement vos rêves, d’en avoir une continuité et aussi d’écrire toutes vos remarques autour de vos rêves.

Votre journal de rêves est un outil pour revenir, un peu plus tard, sur ce que vous avez noté. Il est toujours utile de pouvoir relire un rêve passé afin de le revisiter. Vous en retirerez des significations supplémentaires qui ne vous étaient pas apparues au moment du rêve. D’où l’importance de votre journal de rêves.

Repérer les points clés du rêve :

Pour bien prendre note de votre rêve il s’agit d’en retirer les éléments essentiels.

La méthode consiste à relever et écrire les points clés de votre rêve. Voici la trame des questions à suivre pour vous guider dans vos notes et bien garder l’essentiel de votre rêve. Cette étape est décisive pour pouvoir ensuite analyser et comprendre votre rêve.

Quels sont les personnages présents ?

Vous, que nous appellerons le rêveur. Des personnes que vous connaissez, issues de votre entourage. Des personnes connues dans la société. Des personnages imaginaires. Des animaux. Des personnes indistinctes et inconnues.

Notez-le ou les personnes importantes de votre rêve.

Quels sont les lieux dans votre rêve ?

Où se passe le rêve ? Est-ce un lieu connu, un lieu inconnu ? Est-ce un lieu à l’intérieur d’un bâtiment ou à l’extérieur ? Est-ce un lieu urbain, souterrain, ou un lieu dans la nature.  Etes-vous en haut, en bas ? Y a-t-il une succession de lieux différents ?

Notez tous ces éléments.

Quelles sont les actions dans votre rêve ?

Que se passe-t-il, quelles actions se déroulent ? Y a-t-il une action centrale ? Ou bien une suite d’actions ? Le déroulement est-il logique ou les actions se suivent sans logique apparente, comme des tableaux distincts.

Notez tous ces éléments.

Quelles sont vos sensations et sentiments durant le rêve ?

Qu’avez-vous ressenti ? Était-ce agréable, désagréable ? Cela vous faisait-il peur ? Quel sentiment vous animait et quel sentiment habitait d’autres personnages du rêve ?

Notez vos sentiments et sensations.

Enfin quelle impression générale pouvez-vous retirer de ce rêve. Ecrivez une courte remarque de synthèse.

Notez la date du rêve. Elle vous situe ce rêve dans le temps de votre vécu diurne.

Je vous recommande de ne pas dépasser 7 points clés à repérer, pour cela il s’agit de synthétiser certains éléments. Par exemple associer une action et le lieu où elle se déroule, ou bien un personnage et son action, ou encore un ensemble de personnes, ou des actions qui se suivent. Voici des exemples de ce qui précède : action et lieu : je conduis ma voiture et je traverse un pont ; personnage et action : ma sœur envoie un ballon à un enfant, ensemble de personnes : mes parents sont là ; actions qui se suivent : je monte un escalier et j’entre dans un grand bureau…

Votre repérage vous a conduit à sélectionner vos points clés et ce sont sur ceux-ci que vous allez effectuer votre tirage des tarots pour les éclairer.

Le tirage du tarot sur les points-clés du rêve.

Une fois déterminé et noté vos points clés, qui peuvent aller d’un seul point si le rêve est très bref, jusqu’à 7 points si la matière du rêve est plus dense, vous allez brasser les 22 arcanes majeurs du tarot, les étaler faces cachées devant vous et tirer une carte sur chaque point-clé. Puis à la fin vous ajoutez une dernière carte de tarot sur le sens général du rêve. Donc vous allez pouvoir tirer de 2 cartes si il n’y a qu’une image dans votre rêve, jusqu’à 8 cartes si le rêve est complexe.

A présent, il s’agit d’entrer dans l’interprétation de votre rêve en analysant la relation de la carte du tarot en relation avec le contenu du point-clé du rêve.

Voici 7 types de rêves que je vais illustrer par un rêve de 7 rêveurs différents pour vous montrer comment la lecture du tarot permet de révéler le sens d’un rêve. Cette typologie recouvre de façon complète les différents genres de rêves. En choisissant cet ensemble de 7 rêves je vous propose un panel archétype dans lequel vous allez pouvoir puiser pour reconnaitre le type de votre rêve. La lecture que je propose est faite pour vous donner des pistes de compréhension par analogie avec certains éléments de votre rêve. Ces exemples sont construits pour correspondre de façon large à une grande diversité d’images qui se retrouvent dans les rêves.  Cette série de 7 rêves, au-delà de leurs particularités, est donc là pour vous permettre de vous projeter dans un de ces exemples et de vous reconnaitre dans une de ces lectures.

Une précision, je mets à part les rêves dits prémonitoires, car ces derniers ne concernent que très peu de personnes et dans ce cas, le rêveur ou la rêveuse a un sentiment très net qu’il ne s’agit pas d’un rêve ordinaire mais bien d’un rêve prémonitoire, autant par son contenu que par le sentiment ou la sensation qui l’accompagne. Le rêve prémonitoire ne fait aucun doute sur sa fonction chez la personne qui le fait. Elle sait que c’est un rêve prémonitoire. Et là il n’est nul besoin d’en décrypter le sens car le rêveur le sait.

Typologie des rêves :

Le rêve de compensation

Le rêve de remise en ordre

Le rêve sonnette d’alarme

Le rêve d’angoisse

Le rêve de perspective d’avenir

Le rêve de prise de conscience

Le rêve d’initiation

 

Le rêve de compensation : le grand théâtre.

Rêve de Murielle, 35 ans, costumière et maquilleuse pour le cinéma.

Son rêve : « Je suis dans une pièce sombre lorsqu’un orage violent éclate dehors et un éclair vient illuminer la pièce où je suis. Curieusement je n’ai pas peur. La pièce se transforme en un immense et beau théâtre et un homme sur scène me fait signe de le rejoindre. Dès que je monte sur la scène je me retrouve habillée en princesse avec une magnifique couronne sur la tête. La salle est pleine de monde et le public m’applaudit. Pourtant je n’ai pas joué mais j’accueille les applaudissements. »

Les points-clés du rêve avec le tirage des tarots sur chacun :

L’éclair qui illumine la pièce sombre : arcane 21 Le Monde.

La transformation en grand théâtre : arcane 4 L’Empereur.

L’homme qui la mène sur scène : arcane 10 La Roue de Fortune.

La rêveuse sur scène en princesse : arcane 13 L’Arcane sans nom.

Le public qui l’applaudit : arcane 6 L’Amoureux.

Le sens général du rêve : arcane 18 La Lune.

Lecture :

Il s’agit ici de faire la relation entre le sens symbolique de chaque arcane tiré et l’image point-clé du rêve que la carte illustre.

Le Monde : la lumière de cet éclair est une lumière intérieure qui vient du centre de la personnalité de la rêveuse. C’est une part centrale de son âme qui vient éclairer une part sombre et triste en elle.

L’Empereur : ce grand théâtre évoque en partie le travail de la rêveuse qui est dans le milieu du spectacle mais c’est aussi le grand théâtre de la vie en général. L’Empereur représente une position sociale élevée et importante, à l’image de ce grand théâtre.

La Roue de Fortune : Cet homme intervient dans le cycle de la destinée de la rêveuse, comme l’indique cet arcane où l’on peut prendre la manivelle pour tourner la roue de sa vie. En effet il fait monter sur scène la rêveuse. C’est une instance active dans sa psyché.

L’Arcane sans nom : c’est une transformation magique de la rêveuse en princesse. Ce grand changement évoqué par l’Arcane 13 est bien une situation qui change du tout au tout l’image de la rêveuse.

L’Amoureux : ce changement en princesse apporte un amour du public pour la rêveuse. Elle se retrouve adulée, applaudit, non pas pour ce qu’elle a fait, car elle n’a pas joué, mais pour ce qu’elle est, une princesse.

La Lune : le sens du rêve est ici une image de la beauté et de la valeur du féminin que représente cet archétype qu’est la Lune. Ce rêve vient apporter à la rêveuse un sentiment de revalorisation de son pôle féminin. C’est un rêve de compensation qui permet à la rêveuse de mieux se sentir dans ce qu’elle est en tant que femme et sans doute aussi dans sa position sociale. Son rêve vient lui apporter des éléments qui la magnifient. Le grand théâtre, la princesse, les applaudissements, tout cela contribue à redonner à la rêveuse un meilleur sentiment de sa valeur.

L’application du rêve dans la vie :

A l’écoute du sens du rêve, Murielle a fait le lien avec une période de sa vie où aussi bien dans son travail que dans sa vie personnelle, elle se sentait dévalorisée. Ce sentiment peut s’appuyer sur des situations et des faits réels où Murielle pense qu’elle ne compte pas beaucoup pour autrui. Cependant, au-delà de cette réalité, le rêve vient dire à Murielle qu’elle a de la valeur et qu’elle peut le sentir en elle-même. Et très curieusement, à la suite de ce rêve Murielle a reçu de la part des gens avec qui elle travaille des signes plus grands de reconnaissance. Cela montre bien que l’inconscient peut intervenir sur le fil de notre vie. Et mieux nous l’accompagnons, mieux son intervention peut grandir positivement.

Le rêve de remise en ordre : le déménagement.

Rêve de Jean-François, 50 ans, consultant marketing.

Son rêve :

« Je suis dans une grande maison remplie de cartons pleins de déménagement. Il y en a tellement que je ne peux pas circuler. Un groupe d’enfants entrent et défont les cartons, ils mettent des affaires partout c’est un chantier épouvantable. Je crie mais je ne suis pas entendu et ils continuent leur travail de désordre et de destruction. Les enfants se transforment en loups et s’enfuient. Un homme au volant d’une grande pelleteuse vient détruire la maison et emporte tout. Je suis dans ma voiture et je pars. Je me retrouve chez une amie dans son petit appartement très rangé et net. Je m’installe sur le canapé et je pleure. »

Les points-clés et le tirage des tarots :

La maison pleine de cartons : arcane 3 L’Impératrice.

Les enfants qui défont tout : arcane 22 Le Mat.

Ils deviennent des loups qui s’enfuient : arcane 7 Le Chariot.

La pelleteuse qui détruit tout : arcane 1 Le Bateleur.

L’appartement de l’amie : arcane 4 L’Empereur.

Je pleure : arcane 14 Tempérance.

Le sens général du rêve : arcane 9 L’Hermite.

La lecture :

L’Impératrice : le rêveur a beaucoup de choses à exprimer et cela peut l’encombrer car il semble ne pas savoir comment se mouvoir dans ce dédale de contenus psychiques représentés par les cartons pleins.

Le Mat : des jeunes énergies au sein du rêveur, les enfants, essaient de faire sortir tout ce qu’il a en lui et qui ne s’exprime pas. Mais cela se fait en désordre et c’est un vrai chantier psychologique qui représente une certaine avancée mais sans cadre, sans organisation.

Le Chariot : exprimer un peu sauvagement, les loups, avoir des paroles abruptes pourrait soulager le rêveur et lui permettre d’avancer dans la vie.

Le Bateleur : le résultat d’une expression sans filtre de ce qu’il pense et ressent va aboutir à faire table rase d’une situation et inviter le rêveur à partir sur des bases nouvelles.

L’Empereur : un nouveau cadre apaisé et constructif peut se développer même s’il est moins prestigieux, l’appartement de l’amie plus petit, mais il peut constituer une base de reconstruction.

Tempérance : le passage d’une situation à une autre n’est pas facile mais des relations sont un soutien et cela touche le rêveur.

L’Hermite : le sens du rêve invite le rêveur à faire une sorte de bilan sur sa situation sans doute professionnelle. Trop de non-dit et de situations qui ne lui ont pas convenues se sont accumulées. Il est temps de faire quelque chose et de remettre de l’ordre dans sa situation, même si cela lui coute de laisser s’échapper des paroles qui mettent le désordre. Repartir sur de nouvelles bases, plus modestes mais plus réalistes est nécessaire et salutaire pour le rêveur.

L’application dans la vie :

Jean-François reconnait la situation au sein de son équipe où il a laissé s’entasser des projets trop , pause de remise à plat de l’ensemble, même si c’est très désorganisé dans un premier temps. Il trouvera ce qui doit être traité d’abord. Jean-François doit se faire une raison et laisser certains projets bien que cela s’attriste. La remise en ordre est nécessaire.

 

Le rêve sonnette d’alarme : l’inondation.

Rêve de Danielle, 60 ans, retraitée de l’éducation nationale. Mère et grand-mère, divorcée.

Son rêve : « je suis dans mon appartement et je regarde un film à la télévision. Soudain il y a un grand bruit et une trombe d’eau arrive dans mon salon. Je découvre que le plafond de ma salle de bain s’est effondré et que l’eau coule de l’étage au-dessus où un tuyau s’est percé. Il y a de l’eau partout dans mon appartement. J’appelle du secours mais l’eau monte dangereusement. J’ai peur de me noyer. »

Les points clés :

Je regarde un film : arcane 12 Le Pendu.

Le plafond de la salle de bain s’effondre : arcane 9 L’Hermite.

Le tuyau percé : arcane 15 Le Diable.

L’inondation : arcane 19 Le Soleil.

J’ai peur de me noyer : arcane 8 La Justice.

Le sens du rêve : arcane 5 Le Pape.

Lecture :

Le Pendu : Danielle est en position d’attente et de détente. Elle laisse les événements, le film, se dérouler dans sa vie.

L’Hermite : le plafond est ancien et sa vétusté est ici en cause. C’est aussi un appel à regarder ce qui se passe dans la symbolique de la salle de bains c’est-à-dire dans ses organes internes en particulier les organes génitaux. Mais c’est aussi le lieu des désirs, ici de l’étage au-dessus.

Le Diable : ce tuyau percé est une image d’un problème interne. Le Diable évoque ici la nécessité d’éclairer la matière, soit de regarder ce qui se passe dans le corps et qui est source de problèmes. Mais comme cela provient de l’étage au-dessus c’est aussi les personnes qui sont autour de Danielle qui sont en question. Les désirs de ces personnes Danielle peuvent porter préjudice à celle-ci.

Le Soleil : curieuse relation entre l’inondation et le soleil, ce dernier exprime la chaleur donc une inflammation. Mais le soleil brille aussi partout comme cette inondation qui envahit tout l’appartement. Dans cet arcane le lien entre les gens dans la vie est mis en lumière. Ce soleil invite Danielle à faire la lumière sur l’ensemble de sa vie et notamment dans sa façon d’être avec les autres.

La Justice : Danielle doit entendre qu’une remise en question est nécessaire. Elle ne peut pas continuer de laisser les choses se dérouler dans sa vie sans intervenir. Cela risque de lui porter préjudice.

Le Pape : Ici il est question de la position de Danielle à l’égard de ses enfants et petits-enfants. C’est le sens de ses valeurs qui est interpellé. Danielle doit regarder et exprimer son sens de ce qui est juste et mettre certaines limites dans ses rapports familiaux. En absence de ces limites, Danielle aura des difficultés dans sa propre vie.

L’application du rêve dans la vie :

A l’écoute de cette lecture Danielle a tout de suite fait le rapport avec les demandes d’argent d’un de ses fils. Ce dernier la presse de l’aider financièrement et cela devient un vrai problème pour Danielle, qui ne parvient pas à s’opposer à ces demandes et se sent contrainte d’y répondre. Danielle qui aime son fils, ne peut pas lui dire non. Mais à force, ces demandes financières et les désirs de son fils vont finir par mettre Danielle en danger, aussi bien matériellement que moralement. Cela pourrait aller jusqu’à avoir un impact sur sa santé. Ce rêve est bien une sonnette d’alarme qui réclame à Danielle de changer de comportement à l’égard des demandes de son fils.

 

Le rêve d’angoisse : la chute dans le vide.

Karine, 28 ans, étudiante en médecine. Célibataire.

Son rêve : « je suis en train de tomber dans le vide et rien ne m’arrête. C’est sans fin » C’est un rêve récurrent que je fais parfois de loin en loin.

Les points clés :

Je tombe dans le vide : arcane 6 L’Amoureux.

C’est sans fin : arcane 2 La Papesse.

Le sens du rêve : arcane 18 La Lune.

Lecture :

L’Amoureux : c’est une question de sentiment, la rêveuse ne se sent pas suffisamment aimée, appréciée, ou soutenue. Cela crée chez elle un sentiment de vide.

La Papesse : C’est bien une question de soutien, de manque de soutien et d’insécurité. Le rôle de la mère en elle est défaillant. Et c’est une histoire ancienne qui n’est pas résolue. C’est sans fin.

La Lune : les eaux de l’inconscient de la rêveuse ne sont pas un appui solide pour elle. Karine se sent perdue et sans points solides pour s’accrocher. C’est une période de sentiments troubles.

L’application du rêve dans la vie :

Karine exprime qu’elle vit un moment de difficulté dans ses études. Son chef de service est distant avec elle et elle ne se sent pas soutenue dans son travail. Cela la ramène à une sensation ancienne de son histoire personnelle où elle n’a pas reçu le soutien de ses parents face à certaines difficultés relationnelles qu’elle a traversé plus jeune, notamment à l’école. C’est une façon de réactiver ce sentiment. Cependant elle n’a plus le même âge et peut, en en prenant conscience, réagir autrement.

 

Le rêve de perspective d’avenir : la farandole.

Louison, 38 ans, cadre bancaire, mariée, maman d’une petite fille.

Le rêve : « je suis dans une sorte d’église, avec une nef très haute. Un orchestre joue une musique bizarre et des gens chantent dans une langue que je ne connais pas. Soudain des animaux arrivent dans l’église, des chats, des chiens, des sangliers, des chevaux. Ils forment une farandole puis se transforment en êtres humains et rejoignent le chœur. Tous chantent. Je trouve un cahier où il y a des paroles écrites mais je ne parviens pas à lire les mots. Alors une petite fille, ma fille, me prend par la main et m’amène dehors. Il fait beau. On va s’assoir sous un grand arbre. Elle me dit que c’est un peuplier. »

Les points-clés :

L’église avec la haute nef : arcane 14 Tempérance.

L’orchestre et les gens chantent dans une langue inconnue : arcane 15 Le Diable.

Les animaux : arcane 5 Le Pape.

Ils font une farandole : arcane 6 L’Amoureux.

Ils se transforment en humains : arcane 2 La Papesse.

La petite fille m’amène dehors : arcane 17 L’Etoile.

Le peuplier : arcane 1 Le Bateleur.

Le sens du rêve : arcane 18 La Lune.

Lecture :

Tempérance : cet ange gardien est une sorte de guide bienveillant pour la rêveuse. Comme l’église et sa haute nef c’est un espace spirituel qui peut lui apporter un souffle, une idée nouvelle ou un sentiment d’apaisement dans son existence.

Le Diable : dans cet espace spirituel il y a des désirs nouveaux qui s’expriment mais c’est complexe de les comprendre.

Le Pape : les animaux sont des pulsions instinctives de vie, or ici ces pulsions ne sont pas laissées à l’état brut, elles savent se conduire en accord avec le lieu, d’où l’arcane Le Pape qui exprime des pulsions de vie tout à fait bénéfiques et bénies.

L’Amoureux : les pulsions se mettent en ordre et forment une danse, un cercle, une farandole. Il s’agit ici des liens sacrés, liens d’amour. Cela exprime combien ces désirs nouveaux sont porteurs de sens et de relations habitées par le sentiment.

La Papesse : les pulsions indistinctes, les animaux, deviennent plus lisibles, plus humaines. Il va être possible de trouver comment elles peuvent se concrétiser, se matérialiser dans la vie de la rêveuse. Elle parviendra à lire ce livre de l’existence et trouver une position en accord avec ces nouveaux désirs.

L’Etoile : c’est la foi et la confiance dans l’avenir représenté par cette petite fille. Dehors c’est le rapport de la rêveuse à sa vie sociale, son avenir personnel. Cela se déroule sous les bons hospices de cet arcane l’Etoile. L’avenir se présente sous des jours heureux et paisibles.

Le Bateleur : ce peuplier est une force naturelle nouvelle. Le mot exprime quelque chose en rapport avec le peuple, les autres. Il s’agit de la perspective d’une activité qui concerne d’autres personnes, où la rêveuse va pouvoir montrer ses capacités.

La Lune : ce rêve porte sur ce qui se prépare dans l’inconscient de la rêveuse et qui va se révéler par la suite. C’est un changement qui est à l’œuvre et portera ses fruits. C’est aussi un rêve qui pourra prendre corps. Les désirs et les pulsions inconscientes sont en train de se manifester pour devenir une nouvelle réalisation. Le mouvement en cours est de bon augure.

L’application du rêve dans la vie :

Louison est très marquée par ce rêve qui l’a beaucoup impressionnée. Les symboles présents sont puissants. Elle pressent bien que quelque chose est à l’œuvre dans sa vie pour son évolution. Louison en a assez de son travail de cadre bancaire, elle aspire à une autre fonction. Bien qu’elle ne sache pas bien ce qu’elle souhaite, elle est toutefois en train de réfléchir à des changements dans sa vie professionnelle. Ce rêve lui donne la force et l’autorisation de le faire. Les transformations à venir seront importantes et bienvenues dans la vie de Louison. Même si ces dernières ne sont pas encore compréhensibles, ce rêve évoque bien qu’il y a une réelle perspective d’avenir de changement pour Louison.

 

Le rêve prise de conscience : la timbale en or.

Stéphane, 45 ans, employé municipal, célibataire.

Le rêve : « je suis dans une grotte sombre, des collègues de travail sont en train de déjeuner assis par terre. Je ne veux pas les rejoindre et je m’enfonce un peu plus sous terre. Je trouve un coffre en bois sculpté, je l’ouvre. Il y a un fatras d’objets cassés ou tordus. Mon père est là et m’ordonne de les réparer. Je ne peux pas faire cela. En fouillant un peu plus dans le coffre je sors une timbale très sale. Je la nettoie et découvre que c’est une timbale en or massif. Mon père n’est plus là et je me retrouve dehors. Il pleut mais je suis content. »

Les points-clés :

La grotte sombre : arcane 3 L’Impératrice.

Les collègues mangent assis par terre : arcane 9 L’Hermite.

Les objets cassés dans le coffre : arcane 1 Le Bateleur.

Mon père m’ordonne de les réparer : arcane 22 Le Mat.

La timbale en or : arcane 10 La Roue de Fortune.

Seul, dehors, il pleut, content : arcane 16 La Maison Dieu

Le sens du rêve : arcane 18 La Lune.

Lecture :

L’Impératrice : le lieu d’échange et de communication du rêveur, son lieu de travail vécu comme un travail souterrain et sans perspective, la grotte. L’Impératrice est installée et ne bouge pas.

L’Hermite : dans son travail il est en bas de l’échelle, par terre, et cela semble ne pas devoir changer dans le temps, l’Hermite.

Le Bateleur : le contenu de ce que vit le rêveur est de peu de valeur, il a très peu de pouvoir comme le petit Bateleur. C’est même cassé ou tordu et le rêveur se retrouve comme un enfant face à l’autorité.

Le Mat : la demande du père dans l’esprit du rêveur est une demande insensée qui ne l’aide pas car il n’a rien pour réparer les objets en question. L’éducation reçue n’apporte pas au rêveur une solution pour améliorer sa situation.

La Roue de Fortune : il y a une grande valeur cachée dans la psyché du rêveur. En réalisant ce qu’il est et surtout en acceptant de s’adapter positivement à la situation qu’il vit, le rêveur peut trouver enfin une solution positive et valorisante.

La Maison-Dieu : La pluie est là pour laver certaines idées du rêveur sur lui-même et ses possibilités. Il peut retrouver l’énergie de se confronter à la réalité et d’en recevoir les bienfaits.

La Lune : ce rêve apporte au rêveur le sentiment de sa valeur et lui ouvre une porte vers le changement en l’éloignant des dictats du père intérieur.

 

L’application du rêve dans la vie :

Stéphane reconnait qu’il se sent très peu valable dans le travail qu’il fait. Il a même des idées très négatives sur lui. Ce rêve lui redonne un sentiment meilleur de sa valeur et lui offre un regard nouveau sur ses possibilités. Stéphane réalise qu’il peut postuler à un concours interne qui le fera évoluer dans son travail. Chose qu’il n’a jamais osé entreprendre, ayant toujours la crainte d’échouer. Stéphane prend conscience qu’il peut dépasser certaines de ses craintes et de ses idées négatives sur lui-même en se libérant des dictats intérieurs de son père ou du moins du comment il les a perçus. C’est un rêve de prise de conscience et d’ouverture.

 

Rêve d’initiation : le tapis volant.

Rêve d’Amélie, 55 ans, artisane en horlogerie.

Le rêve : « je suis dans une pyramide et j’ouvre le sarcophage d’une reine égyptienne. Des oiseaux noirs s’envolent. Je les suis et je me retrouve sur un tapis volant qui survole un territoire peuplé de bisons sauvages. Une montagne enneigée se dresse devant moi. Le tapis m’enveloppe pour me protéger du froid. Une sorte d’église est plantée en haut de la montagne avec une immense horloge sur son clocher. Il est 15 heures. Je n’ai pas encore déjeuner et j’ai faim. Je découvre un plat sur mon tapis c’est du gibier. Je me demande si c’est du bison. La reine égyptienne me pose une sorte de couronne sur la tête et me dit de manger. Je mange. Soudain je me retrouve dans un vaste appartement très clair où mes élèves m’attendent près de leurs machines d’horlogerie. Je vais faire le cours. »

Les points-clés :

J’ouvre le sarcophage avec la reine égyptienne : arcane 8 La Justice.

Les oiseaux noirs : arcane 11 La Force.

Le tapis volant : arcane 22 Le Mat.

Les bisons sauvages : arcane 17 L’Etoile.

L’horloge il est 15 heures : arcane 1 Le Bateleur.

La couronne et manger : arcane 14 Tempérance.

Le cours en horlogerie : arcane 18 La Lune

Le sens du rêve : arcane 15 Le Diable.

 

La lecture :

La Justice : il s’agit d’une remise en ordre profonde car un archétype est à l’œuvre qui redonne une haute valeur à la rêveuse. C’est une façon de se rendre justice à soi-même.

La Force : A partir de là se dégage une force nouvelle. Les oiseaux sont symboles des idées. Donc la rêveuse voit ses idées évoluer vers le sentiment de sa propre force et du pouvoir de sa volonté.

Le Mat : le tapis volant ouvre des horizons nouveaux et plus libres à la rêveuse. Il permet d’avancer vers des territoires nouveaux, d’oser prendre quelques risques.

L’Etoile : ces bisons sont des forces primitives, ils sont porteurs d’énergie et de les voir en bas est une façon pour la rêveuse de se donner du courage. C’est un espoir nouveau.

Le Bateleur : C’est l’heure, le moment de passer à une idée nouvelle et à sa réalisation, c’est le but en haut de la montagne, la perspective d’avenir. Le 15 est déjà une annonce du désir à venir. C’est aussi le milieu de la vie dépassée, mais il y a encore du temps avant la nuit.

Tempérance : l’ange gardien est là pour apporter sa bienveillance, le courage du bison et la couronne de la valeur personnelle.

La Lune : voilà la matérialisation de l’idée nouvelle, la transmission du savoir mais aussi la compréhension et la réflexion sur les temps de la vie. Il y a de nombreux messages à comprendre lorsque la rêveuse se met à l’écoute de ses richesses intérieures et de son pôle sensible et féminin.

Le Diable : la rêveuse possède en elle un pouvoir, pas encore bien utilisé, le pouvoir d’éclairer son pôle intérieur, son intuition, sa sensibilité et sa créativité. Tout cela va lui apporter une capacité et un pouvoir nouveau par la force de ses intuitions ressenties du dedans.

L’application du rêve dans la vie :

Amélie a pris très au sérieux ce rêve, le considérant à juste titre comme un grand rêve initiatique. Ses implications dépassent la situation qu’elle vit actuellement. Cependant ce rêve lui montre un chemin pour l’avenir. Amélie se considère comme une bonne artisane dans sa profession horlogère mais elle n’a jamais songé être capable de créativité dans ce domaine. Par ailleurs elle considère sa vie comme linéaire et un peu terne sans grande ambition, ni professionnel ni personnel. Amélie a été mariée, elle est divorcée et ces enfants sont autonomes et grands. Ils n’ont plus besoin d’elle. Elle se sent un peu inutile. Ce rêve lui donne une dimension nouvelle. C’est une ouverture spirituelle et créative. Amélie a encore pleins de choses à réaliser, elle est porteuse de capacités et d’idées personnelles. Elle a de la valeur en tant qu’elle-même ainsi que de l’énergie et des ressources en elle. C’est un rêve d’initiation pour Amélie afin de l’amener à envisager sa vie sous un autre jour, plus dynamique.

Simone Berno a reçu à Paris pendant plus de 20 ans en tant que psychothérapeute jungienne et tarologue. Elle utilise de nombreux supports, l’analyse des rêves, la lecture des symboles et notamment ceux des tarots. Elle a travaillé pour aufeminin.com, écrit pour des magazines comme « Elle » et « elle.com », « Vous et votre avenir », « Cosmopolitain ».

Elle a rédigé le livret de présentation du tarot de Marseille de l’édition Grimaud du 90é anniversaire des cartes.

Elle a animé de nombreuses conférences, des émissions de radio. Elle est reconnue pour une méthode qui allie une démarche rationnelle à une intuition fine et créative.

Auteur de plusieurs livres parus chez Dangles -Piktos : « Tarot et psychologie des profondeurs » repris par Trédaniel en édition augmentée, et « Yi-king au quotidien » et plus récemment « les 22 Portes du Tarot »et « le pouvoir magique des rêves » édités chez Solar. « Tarot de missions de vie » chez Solar. Simone Berno est également artiste-peintre. Elle a ouvert et anime une école du Tarot de développement personnel à Paris, qui lie les symboles du tarot à la psychologie des profondeurs selon C.G. Jung. Elle reçoit également en consultation. Simone Berno donne des conférences et elle est présente sur des grands salons Zen, Be happy, Salon des thérapies.

Site : www.simoneberno.net

email : contact@stage-tarot.com

 

 

 

Oser et réussir sa métamorphose

Les étapes COAA

 

. La Connaissance de Soi

Se connaître, c’est ouvrir un livre secret, où chaque page révèle un morceau de vérité. C’est plonger dans l’océan de son être, découvrir les trésors enfouis et affronter les tempêtes qui y dorment. Qui regarde en lui-même éclaire le chemin de son âme.

 

. L’Introspection

Comme un miroir intérieur, l’introspection éclaire nos zones d’ombre. C’est l’art d’explorer nos profondeurs pour y trouver la lumière. En se connaissant, on s’éveille, on guérit, et l’on se réconcilie avec ses peurs. Chaque pas vers soi-est un pas vers la même liberté.

 

. Les Talents

Nos talents sont des éclats de lumière que nous portons dès la naissance. Ils sont là, prêts à être découverts, prêts à briller. Les reconnaître, c’est libérer un potentiel immense, une énergie créatrice qui ne demande qu’à fleurir dans le monde.

 

. Les Valeurs

Les valeurs sont les racines de notre être. Elles ancrent nos choix, guident nos pas. Quand nous les égarons, nous dérivons, mais les retrouver, c’est revenir à l’essentiel, à cette force qui nous fait avancer droit, dans l’harmonie de l’être.

 

. Les Blessures

Chaque âme porte des cicatrices. Le rejet, l’abandon, la trahison, ces blessures profondes façonnent notre chemin. Mais les reconnaître, c’est aussi commencer à les guérir. Derrière chaque douleur, il y a une lumière, un chemin vers la renaissance.

 

. Les Émotions

Nos émotions sont des vagues qui nous traversent. Certaines apportent la tempête, d’autres la paix. Les comprendre, les accepter, c’est naviguer plus sereinement sur l’océan de la vie. La colère s’apaise, la joie grandiose et l’amour peut éclore.

 

. Les Croyances Limitantes

Nos croyances limitantes sont des chaînes invisibles. Elles nous empêchent de voir la grandeur qui est en nous. Les briser, c’est ouvrir les portes du possible, et laisser la lumière entrer, pour enfin vivre pleinement notre légende personnelle.

 

. L’Instant Présent

Le seul moment qui existe vraiment, c’est l’ici et maintenant. Vivre dans le présent, c’est savourer chaque seconde comme un cadeau. Plongeons dans cet instant, débarrassés du poids du passé et des illusions du futur, pour être en paix.

 

. L’ouverture à soi et au monde

S’ouvrir à soi, c’est se reconnecter à son essence. S’ouvrir au monde, c’est vibrer avec tout ce qui est vivant. Chaque souffle est une communion, chaque rencontre, une opportunité de grandir dans l’amour et la compréhension.

 

. L’Ouverture du Cœur

Ouvrir son cœur, c’est s’épanouir comme une fleur au soleil. C’est vivre dans l’amour et la compassion, se connecter profondément à soi-même et aux autres. L’amour, dans sa pureté, est une force qui dissipe toutes les peurs.

 

. L’ouverture de la conscience

Éveiller sa conscience, c’est voir le monde avec des yeux neufs. C’est comprendre que tout est connecté, que chaque action, chaque pensée a un impact. Grandir dans cette conscience, c’est s’élever, en harmonie avec l’univers.

 

. La Reconnexion à l’Âme

Revenir à son âme, c’est écouter cette petite voix intérieure qui connaît le chemin. Elle guide nos pas vers la lumière, vers la joie. En nous reconnectant à elle, nous vibrons à notre plein potentiel, libres et en paix.

 

. L’Amour Inconditionnel

Aimer sans condition, c’est s’élever au-dessus des jugements. C’est donner sans attendre en retour, c’est accepter l’autre dans toute sa différence. L’amour inconditionnel est une source infinie qui nourrit notre âme et celle des autres.

 

. L’Amour Cosmique

L’amour cosmique est une énergie infinie qui nous enveloppe. Se connecter à cette source, c’est vibrer en harmonie avec l’univers, ressentir la légèreté et la paix. Cet amour dépasse tout, il est la clé de notre union avec le tout.

 

. La Synchronicité

Quand la vie nous parle à travers des signes, des coïncidences mystérieuses, c’est la synchronicité. Accueillir ces moments magiques, c’est écouter les murmures de l’univers. Ils sont des guides subtils, nous orientant sur le chemin de l’éveil.

 

. L’Abondance Universelle

L’abondance est partout, dans chaque instant, chaque souffle. Elle n’est pas matérielle, elle est une conscience. S’ouvrir à l’abondance universelle, c’est recevoir ce que l’univers a à offrir, sans peur du manque, dans la plénitude du cœur.

 

. L’Affirmation de Soi

S’affirmer, c’est reconnaître sa propre valeur, c’est oser être soi, pleinement. L’excellence n’est pas un acte isolé, c’est une habitude, une manière d’être. En s’affirmant, nous créons notre réalité et nous avançons avec confiance.

 

. L’Acceptation

Accepter la vie telle qu’elle est, avec ses joies et ses épreuves, c’est se libérer. Accepter ne signifie pas se résigner, mais comprendre que tout a sa raison d’être. Cette paix intérieure nous permet d’accueillir les changements avec sérénité.

 

. Le Lâcher-Prise

Lâcher prise, c’est arrêter de tout contrôler, c’est faire confiance à la vie. En laissant aller les attentes, nous créons de l’espace pour l’inattendu, pour la magie. Le lâcher-prise est une porte vers la liberté intérieure.

 

. L’Estime de Soi

S’aimer soi-même, c’est le premier pas vers une vie épanouie. L’estime de soi, c’est reconnaître sa valeur, sans arrogance, mais avec douceur. En cultivant cette estime, nous attirons à nous les personnes et les situations qui nous élèvent.

 

. La Confiance en Soi

La confiance en soi est la clé de toute réussite. Elle se cultive chaque jour, dans les petites et grandes actions. En croyant en nos capacités, nous pouvons déplacer des montagnes. Cette confiance nous pousse à réaliser nos rêves.

 

. La Maîtrise de Soi

Maîtriser ses émotions et ses pensées, c’est reprendre le contrôle de sa vie. Par la respiration, par la méditation, nous pouvons cultiver cet état de calme et de sérénité. La maîtrise de soi nous permet de rester cœurs, même dans la tempête.

 

. Apprendre à S’Aimer

S’aimer, c’est s’accepter avec toutes ses imperfections, c’est se regarder avec bienveillance. En apprenant à s’aimer, nous libérons une énergie puissante qui transforme notre vie. L’amour de soi est le fondement de toute transformation.

 

. L’Alignement

Être aligné, c’est vivre en accord avec son âme, avec ses valeurs profondes. C’est ressentir cette harmonie intérieure qui se reflète dans chaque aspect de notre vie. L’alignement est un chemin de lumière qui nous guide vers notre destinée.

 

. L’Accomplissement de Soi

L’accomplissement de soi, c’est réaliser sa légende personnelle. C’est suivre son chemin avec détermination, patience et amour. Lorsque nous sommes en accord avec notre véritable nature, nous déployons nos ailes et nous dansons avec la vie.

 

. La Créativité

La créativité est un souffle divin qui nous traverse. Elle jaillit lorsque nous nous connectons à nos émotions, à notre enfant intérieur. Chaque idée, chaque geste créatif est une célébration de la vie, une expression de notre essence sacrée.

 

. La Sérénité

La sérénité est un état d’esprit qui s’acquiert par l’expérience et la sagesse. C’est une paix intérieure, une tranquillité d’âme qui nous permet de rester calme face aux défis. La sérénité nous ouvre les portes d’une vie équilibrée.

 

. La Joie

La joie est notre essence naturelle. Elle naît de l’instant présent, de l’ouverture du cœur. Vivre dans la joie, c’est retrouver la spontanéité de l’enfant, c’est s’émerveiller devant la beauté de la vie. La joie est un feu sacré qui illumine notre chemin.

 

Ces étapes sont un voyage vers la de soi, une invitation à embrasser pleinement la transformation intérieure et à s’épanouir dans l’amour et la lumière.

Le symbolisme du chat

Dans ma cervelle se promène
Ainsi qu’en son appartement,
Un beau chat, fort, doux et charmant.
Quand il miaule, on l’entend à peine,

Tant son timbre est tendre et discret ;
Mais que sa voix s’apaise ou gronde,
Elle est toujours riche et profonde.
C’est là son charme et son secret.

Cette voix, qui perle et qui filtre
Dans mon fonds le plus ténébreux,
Me remplit comme un vers nombreux
Et me réjouit comme un philtre.

Elle endort les plus cruels maux
Et contient toutes les extases ;
Pour dire les plus longues phrases,
Elle n’a pas besoin de mots.

Non, il n’est pas d’archet qui morde
Sur mon coeur, parfait instrument,
Et fasse plus royalement
Chanter sa plus vibrante corde,

Que ta voix, chat mystérieux,
Chat séraphique, chat étrange,
En qui tout est, comme en un ange,
Aussi subtil qu’harmonieux !

II

De sa fourrure blonde et brune
Sort un parfum si doux, qu’un soir
J’en fus embaumé, pour l’avoir
Caressée une fois, rien qu’une.

C’est l’esprit familier du lieu ;
Il juge, il préside, il inspire
Toutes choses dans son empire ;
Peut-être est-il fée, est-il dieu ?

Quand mes yeux, vers ce chat que j’aime
Tirés comme par un aimant
Se retournent docilement
Et que je regarde en moi-même

Je vois avec étonnement
Le feu de ses prunelles pâles,
Clairs fanaux, vivantes opales,
Qui me contemplent fixement.

Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal

Sortir de l’accélération

« Sortir de l’accélération – Pour une écologie du temps », un livre (très bien) écrit, par Mathieu YON

L’auteur, en s’appuyant sur des réflexions philosophiques et des observations personnelles, vise à encourager un retour à une temporalité plus lente, plus réfléchie, en opposition à l’accélération omniprésente du monde moderne. Il cherche à remettre en question le rapport au temps sous la pression du capitalisme et des technologies modernes, tout en proposant une « écologie du temps » qui privilégie les rythmes naturels, intérieurs, et spirituels. Le message central de l’ouvrage est une critique du rythme de vie moderne marqué par l’accélération, que ce soit dans la sphère technique, sociale ou individuelle. L’auteur appelle à retrouver des temporalités plus profondes, en lien avec la nature, et à réévaluer notre rapport au temps. Il met en lumière l’importance de la lenteur et du retrait comme une forme de résistance et de guérison spirituelle et politique. La quête d’un temps intérieur, dégagé des pressions extérieures, est au cœur de son propos. Cette idée est illustrée par des anecdotes personnelles, des références à la nature, et des réflexions sur la condition humaine.
L’approche de l’auteur est à la fois poétique, philosophique et introspective. Il puise dans ses expériences de vie, son observation du monde agricole et ses lectures philosophiques pour tisser une réflexion sur le temps. Son style est souvent méditatif, laissant de la place aux sensations et aux résonances émotionnelles. Il se détourne des approches conventionnelles de la temporalité pour embrasser une écologie du temps à travers des gestes simples, l’observation de la nature et la contemplation. Il y a une volonté de retour aux sources, aux éléments fondamentaux de la vie, tout en réconciliant le passé et le futur.
La méthode de l’auteur repose sur la juxtaposition d’expériences personnelles, de récits poétiques et d’analyses philosophiques. Il privilégie une réflexion ouverte, incitant le lecteur à contempler ses propres expériences du temps. Il n’hésite pas à s’appuyer sur des penseurs comme Gaston Bachelard ou Hartmut Rosa pour soutenir ses propos sur l’accélération et ses effets sur la société. De manière générale, l’auteur nous guide à travers une exploration de notre relation au temps à travers des récits sensoriels et des réflexions abstraites, dans une démarche à la fois personnelle et universelle.

Ce qui distingue l’auteur est son insistance sur la réconciliation du temps et de la spiritualité. L’idée que la contemplation et la lenteur sont des actes de résistance politique et spirituelle est une approche peu commune dans les réflexions contemporaines. Il offre une vision intégrée de l’individu, de la société et du cosmos, où la quête de sens se fait à travers des gestes simples et une attention au quotidien. La poésie de son écriture et l’ancrage dans la terre, le travail paysan, ajoutent une dimension authentique et profondément enracinée à sa philosophie.

Questions clés à se poser en tant que lecteur :

  1. Comment la modernité influence-t-elle ma perception et mon usage du temps ?
  2. En quoi la lenteur peut-elle être perçue comme une forme de résistance politique et sociale ?
  3. Quelle est ma relation personnelle avec les rythmes naturels (saisons, cycles, éléments) ?
  4. Comment l’accélération technologique impacte-t-elle ma capacité à me connecter à mes besoins intérieurs ?
  5. Quelles pratiques puis-je mettre en place pour « ralentir » et cultiver un rapport plus sain avec le temps ?
  6. Comment le capitalisme façonne-t-il notre rapport au temps et à la productivité ?
  7. En quoi la contemplation et la spiritualité peuvent-elles être des antidotes à l’accélération ?
  8. Quelle place la poésie et la simplicité des gestes occupent-elles dans mon quotidien ?

La spiritualité dans le livre :

La spiritualité occupe une place centrale dans « Sortir de l’accélération ». Elle se manifeste à travers la prière, la contemplation, et le lien intime avec les éléments naturels. L’auteur voit dans la lenteur et l’attention au quotidien des moyens de se reconnecter à une dimension spirituelle profonde, où chaque geste, chaque moment devient sacré. Il associe la contemplation à une forme d’ouverture au monde, un espace de retraite intérieur qui permet de trouver la paix et de redonner sens à la vie dans un monde saturé par l’accélération .

La puissance des rituels

L’Impact des Monothéismes sur les Rituels

Dans « La Puissance des Rituels », Arnaud Riou aborde l’impact des religions monothéistes sur les pratiques rituelles. Voici un résumé des points essentiels concernant cette question :

Dépossession des Rituels: L’avènement des religions monothéistes a marqué une transformation significative dans la gestion et la pratique des rituels. À partir du IIIe siècle, les populations ont progressivement été dépossédées de l’initiative de leurs propres rituels. Les cérémonies telles que les mariages, les enterrements, les confessions, les célébrations, et les bénédictions ont été confiées aux religieux. Les prêtres, moines, lamas, et rabbins sont devenus les principaux dépositaires des rituels, établissant ainsi les liens entre la terre et le Ciel​​.

Centralisation du Pouvoir Rituel: Cette transition a centralisé le pouvoir rituel entre les mains du clergé, qui a hérité de la liturgie, des protocoles sacrés, des instruments et de l’autorité définissant les rituels. Les lieux de culte des religions monothéistes, comme les cathédrales et les églises, ont souvent été construits sur des sites païens sacrés, intégrant des éléments de géobiologie et de géométrie sacrée pour renforcer leur impact symbolique et spirituel​​.

Adaptation et Réappropriation: Bien que les religions monothéistes aient fortement influencé les pratiques rituelles en les structurant et en les institutionnalisant, il existe encore des tentatives modernes de réappropriation et d’adaptation des anciens rituels. Les pratiques traditionnelles peuvent être redécouvertes et intégrées dans des contextes contemporains, même si cela nécessite de respecter les traditions tout en les adaptant aux réalités actuelles​​.

 

Le Pouvoir dans l’Histoire des Rituels selon « La Puissance des Rituels »

Arnaud Riou explore en profondeur le lien entre les rituels et le pouvoir à travers l’histoire. Voici les points essentiels:

  1. Accompagnement des Sphères du Pouvoir: Les rituels ont toujours accompagné les sphères du pouvoir, aussi bien dans la lumière que dans l’ombre. Des rituels puissants ont été utilisés à travers les cinq continents pour gouverner et influencer le monde, depuis l’oracle de Delphes en Grèce antique jusqu’aux pratiques modernes des francs-maçons​​.
  2. Rituels Secrètes et Sociétés Secrètes: Les rituels ont souvent été associés à des sociétés secrètes comme les francs-maçons, les Tiandihui et la Triade, et les organisations criminelles comme la Cosa Nostra et les Yakuzas. Ces rituels, souvent tenus secrets et réservés aux initiés, renforcent le pouvoir des groupes en question et servent à l’intégration, l’initiation, et l’exclusion​​.
  3. Influence des Prêtres et des Religions: Les prêtres, en programmant leurs rituels à des moments précis comme les solstices et les éclipses, augmentaient leur influence grâce au pouvoir symbolique des images et des représentations célestes. Avec l’avènement des religions monothéistes, les populations ont été dépossédées de l’initiative de leurs propres rituels, et le pouvoir des rituels a été concentré entre les mains des religieux​​.
  4. Rituels et Pouvoir Politique: Les rituels ne sont pas seulement spirituels mais aussi politiques. Par exemple, la marche solennelle d’Emmanuel Macron au Louvre après son élection, avec des symboles puissants comme la pyramide du Louvre et l’Ode à la Joie, est un exemple de rituel initiatique destiné à marquer un moment politique important​​.
  5. Rituels et Société Moderne: Les rituels continuent de jouer un rôle crucial dans le renforcement du pouvoir social et politique. Les rassemblements comme ceux des Gilets jaunes peuvent avoir des aspects rituels, renforçant la cohésion sociale et l’identité collective. Cependant, ils peuvent également devenir une source de division si leur pouvoir est perçu comme menaçant l’ordre établi​​.
  6. Rituels et Autorité Spirituelle: Le pouvoir des rituels est tel qu’il peut toucher à divers aspects de la société – spirituel, politique, écologique, économique, et artistique. Cette polyvalence rend les rituels à la fois fascinants et effrayants, car ils confèrent un pouvoir qui dépasse souvent le simple pouvoir temporel​​.

En résumé, les rituels sont intrinsèquement liés au pouvoir, qu’il soit spirituel, politique, ou social. Ils ont le pouvoir de fédérer, d’initier, et de transformer, mais aussi de diviser et de marginaliser. Le respect et la compréhension des intentions derrière les rituels sont essentiels pour saisir pleinement leur impact et leur portée.

 
 
 

L’Impact des Monothéismes sur les Rituels

Dans « La Puissance des Rituels », Arnaud Riou aborde l’impact des religions monothéistes sur les pratiques rituelles. Voici un résumé des points essentiels concernant cette question :

Dépossession des Rituels: L’avènement des religions monothéistes a marqué une transformation significative dans la gestion et la pratique des rituels. À partir du IIIe siècle, les populations ont progressivement été dépossédées de l’initiative de leurs propres rituels. Les cérémonies telles que les mariages, les enterrements, les confessions, les célébrations, et les bénédictions ont été confiées aux religieux. Les prêtres, moines, lamas, et rabbins sont devenus les principaux dépositaires des rituels, établissant ainsi les liens entre la terre et le Ciel​​.

Centralisation du Pouvoir Rituel: Cette transition a centralisé le pouvoir rituel entre les mains du clergé, qui a hérité de la liturgie, des protocoles sacrés, des instruments et de l’autorité définissant les rituels. Les lieux de culte des religions monothéistes, comme les cathédrales et les églises, ont souvent été construits sur des sites païens sacrés, intégrant des éléments de géobiologie et de géométrie sacrée pour renforcer leur impact symbolique et spirituel​​.

Adaptation et Réappropriation: Bien que les religions monothéistes aient fortement influencé les pratiques rituelles en les structurant et en les institutionnalisant, il existe encore des tentatives modernes de réappropriation et d’adaptation des anciens rituels. Les pratiques traditionnelles peuvent être redécouvertes et intégrées dans des contextes contemporains, même si cela nécessite de respecter les traditions tout en les adaptant aux réalités actuelles​.

« Accueillir l’Amour »

Le chapitre « Accueillir l’Amour » explore la manière dont les rituels peuvent enrichir et transformer les relations amoureuses. Arnaud Riou y décrit des pratiques pour cultiver l’amour sous toutes ses formes, qu’il s’agisse de l’amour romantique, familial ou de l’amour de soi.

Je t’aime, un peu, beaucoup, passionnément: L’auteur commence par évoquer la diversité des expressions de l’amour. Il insiste sur l’importance de reconnaître et d’honorer les différentes façons dont l’amour se manifeste dans nos vies quotidiennes.

Les Types d’Amour: Riou distingue plusieurs types d’amour, se référant à des concepts anciens et modernes :

  • Éros : l’amour passionné et romantique.
  • Philia : l’amitié profonde et affectueuse.
  • Agapè : l’amour inconditionnel et désintéressé.
  • Pragma : l’amour durable et pragmatique.
  • Philautia : l’amour de soi, essentiel pour pouvoir aimer les autres.
  • Ludus : l’amour ludique et léger, souvent associé à la séduction et au jeu.

Miroir, mon beau miroir: L’auteur explique comment les relations amoureuses peuvent servir de miroirs, reflétant nos propres forces et faiblesses. Il souligne que les conflits dans les relations sont souvent des occasions de croissance personnelle, permettant de mieux comprendre nos propres besoins et ceux de notre partenaire.

L’Amour et ses Langages: Riou aborde la théorie des cinq langages de l’amour de Gary Chapman, soulignant l’importance de comprendre le langage d’amour de son partenaire :

  • Les paroles valorisantes : compliments et encouragements verbaux.
  • Les moments de qualité : passer du temps ensemble de manière significative.
  • Les cadeaux : offrir des objets symboliques d’affection.
  • Les services rendus : faire des actions pour aider et soutenir l’autre.
  • Le toucher physique : gestes d’affection et de tendresse.

Aimer au fil de l’eau: L’auteur propose des rituels simples pour entretenir l’amour au quotidien, comme des promenades ensemble, des moments de silence partagés, ou des activités créatives communes. Ces pratiques visent à renforcer la connexion émotionnelle et à maintenir l’étincelle dans la relation.

Les Rituels Formels: Riou suggère d’intégrer des rituels formels dans la vie de couple, comme célébrer des anniversaires de rencontre ou de mariage de manière symbolique, renouveler ses vœux, ou créer des traditions familiales qui renforcent le sentiment d’appartenance et de continuité.

La Sexualité: Le chapitre aborde également la dimension sexuelle de l’amour, mettant en avant l’importance de l’intimité et de la communication ouverte sur les désirs et les besoins de chacun. Riou propose des rituels pour cultiver une sexualité épanouie et respectueuse, favorisant la complicité et la connexion profonde.

En Quête de Transformation(s): Enfin, l’auteur explore comment l’amour peut être un vecteur de transformation personnelle et spirituelle. Il propose des méditations et des exercices de gratitude pour développer une conscience plus profonde de l’amour et de sa capacité à nous transformer.

Cette invitation à intégrer des rituels dans la vie amoureuse va nourrir et renforcer les liens. Il offre des outils pratiques pour comprendre et exprimer l’amour de manière authentique et intentionnelle : l’amour n’est-il-pas à la fois un art et une pratique quotidienne ? On introduit ainsi intention et symbolisme dans les interactions quotidiennes

Citations du Chapitre:

  • « La reconnaissance et la communication sont cruciales pour comprendre et apprécier les gestes d’amour de l’autre. »
  • « L’amour de soi est essentiel pour pouvoir aimer les autres. »
  •  

Amour : Les thèmes développés

Essence et Langages de l’Amour Le livre explore la complexité de l’amour et ses multiples manifestations. L’auteur souligne que chacun exprime et reçoit l’amour de manière différente, ce qui peut souvent conduire à des malentendus au sein des couples. Par exemple, certains sont touchés par des cadeaux matériels, tandis que d’autres valorisent davantage les actes quotidiens ou les déclarations verbales d’affection .

Communication et Reconnaissance Riou illustre ces différences à travers des anecdotes de couples qu’il a conseillés. Il remarque que la reconnaissance et la communication sont cruciales pour comprendre et apprécier les gestes d’amour de l’autre. Dans un exercice thérapeutique, il demande aux partenaires d’identifier des moments où ils se sont sentis aimés et où ils ont cru que leur partenaire avait été ému par leurs propres actions. Cette introspection révèle souvent des incompréhensions, où les efforts de l’un passent inaperçus pour l’autre .

Rituels pour Renforcer l’Amour L’auteur propose des rituels pour aider les couples à mieux se comprendre et à renforcer leur lien amoureux. Par exemple, il suggère d’écrire des lettres d’amour détaillant comment chacun aime être aimé. Ces lettres doivent mettre en lumière des actions spécifiques qui ont touché les partenaires, sans critiques ni reproches. Ce rituel permet de célébrer l’amour et de créer un moment sacré hors du quotidien .

Types d’Amour Riou se réfère également aux travaux du psychologue Robert Sternberg, qui identifie sept types principaux d’amour : la sympathie, l’engouement, l’amour vide, l’amour romantique, l’amitié, l’amour insensé ou passionnel, et l’amour complet. Les Grecs avaient déjà distingué différentes formes d’amour, telles que éros (la passion), philia (l’amitié), agapè (l’amour inconditionnel), pragma (l’amour de longue date), philautia (l’amour de soi), et ludus (l’amour ludique) .

Auto-Amour et Estime de Soi L’auteur insiste sur l’importance de l’amour de soi comme fondement pour recevoir et donner de l’amour. Il explique que notre capacité à aimer et à être aimé est souvent conditionnée par l’amour reçu dans notre enfance. Les rituels proposés incluent des pratiques pour renforcer l’estime de soi et la gratitude, en reconnaissant et en honorant ce que nous recevons dans nos vies .

 

Réflexion sur le Temps, les Temporalités et les Rituels

Dans « La Puissance des Rituels », Arnaud Riou offre une perspective très enrichissante sur la manière dont les rituels interagissent avec nos perceptions du temps et des temporalités. Il compare les visions occidentales et chamaniques du temps, et explore comment les rituels peuvent nous aider à harmoniser notre relation avec le temps.

Deux Visions du Temps

Occidentale (Linéaire) En Occident, le temps est généralement perçu de manière linéaire, représenté sur une frise chronologique allant de la préhistoire à l’époque contemporaine. Cette perception linéaire du temps reflète une progression constante, souvent associée à l’idée de progrès et de développement continu​​.

Chamanique (Cyclique) En revanche, dans de nombreuses traditions chamaniques, le temps est vu comme cyclique, représenté par une roue. Les cycles de la nature, comme les saisons, les phases lunaires, et les cycles de la vie humaine, se succèdent et se transforment en une perpétuelle répétition et régénération. Cette perception cyclique du temps suggère que tout est interconnecté et que les fins sont simplement des nouveaux commencements​​.

Les Rituels comme Ancrage Temporel

Les rituels jouent un rôle crucial en nous aidant à naviguer entre ces deux visions du temps. Ils servent de repères et d’ancrages qui nous permettent de marquer et de célébrer les moments importants de nos vies, tout en nous connectant aux cycles naturels.

Rituels Quotidiens et Saisonnaux

  • Quotidiens : Les rituels quotidiens, comme la méditation matinale ou les pratiques de gratitude, nous aident à commencer et terminer nos journées avec intention et présence. Ces rituels ancrent notre existence dans un cadre temporel stable et apaisant.
  • Saisonnaux : Les rituels liés aux cycles saisonniers, comme célébrer les solstices et les équinoxes, nous rappellent notre connexion à la nature et ses rythmes. Ils nous invitent à honorer les transformations et les transitions naturelles​​.

Temporalités Personnelles et Collectives

Temporalités Personnelles Les rituels personnels, comme écrire des intentions lors de la nouvelle lune ou célébrer des étapes de vie importantes (naissance, mariage, décès), nous permettent de marquer notre propre progression dans le temps et de donner un sens à nos expériences. Ils nous aident à intégrer les changements personnels et à évoluer avec une conscience accrue de notre cheminement intérieur​​.

Temporalités Collectives Les rituels collectifs, tels que les célébrations culturelles, religieuses ou communautaires, renforcent notre sentiment d’appartenance et de connexion avec les autres. Ils nous relient à des temporalités plus vastes, celles des traditions et des héritages culturels, créant des ponts entre le passé, le présent et le futur​​.

Pratiques Humanistes des Rituels

Arnaud Riou encourage une approche humaniste des rituels, en insistant sur leur adaptation à notre essence profonde et à notre réalité contemporaine. Voici quelques pratiques recommandées :

Adaptation et Créativité

  • Création de Rituels Personnalisés : Plutôt que de suivre des rituels rigides, il est important de créer des pratiques qui résonnent avec nos valeurs et notre individualité. Cela peut inclure des gestes simples comme allumer une bougie pour méditer ou écrire des lettres de gratitude.
  • Intégration des Cinq Éléments : Utiliser les éléments naturels (terre, eau, feu, air, espace) dans nos rituels pour renforcer notre connexion à la nature et équilibrer notre énergie intérieure​​.

Rituels de Guérison et de Protection

  • Purification : Des pratiques comme brûler de la sauge ou utiliser des cristaux pour purifier et protéger notre espace de vie.
  • Gratitude et Offrandes : Exprimer régulièrement notre gratitude à travers des offrandes symboliques, renforçant ainsi notre lien avec l’univers et les cycles naturels​​.

Conclusion

La richesse des rituels réside dans leur capacité à nous connecter profondément avec nous-mêmes, avec les autres, et avec le monde naturel. En intégrant des rituels dans notre quotidien, nous pouvons naviguer plus sereinement à travers les différentes temporalités de la vie, en honorant à la fois le temps linéaire et cyclique. Les rituels nous offrent une voie pour vivre de manière plus intentionnelle, harmonieuse et connectée, tout en respectant notre essence unique et nos besoins individuels.

Résumé

Le livre commence par l’auteur, Arnaud Riou, qui se remémore son premier rituel à l’âge de douze ans. Ce rituel personnel, effectué en secret, l’a profondément marqué et lui a montré la puissance de l’intention et du symbole dans la pratique des rituels. À travers ses expériences personnelles, l’auteur explore la nature des rituels et leur capacité à relier le temporel à l’éternel, le spirituel à la matière.

Essence des Rituels: Les rituels sont des actions symboliques chargées d’intention qui transcendent la réalité matérielle pour atteindre une dimension plus spirituelle et subtile. Ils sont omniprésents à travers les cultures et les époques, servant de ponts entre le visible et l’invisible. L’auteur insiste sur l’importance de l’intention et de la sincérité dans la pratique des rituels, plus que les accessoires utilisés.

Théâtre et Rituels: L’expérience de l’auteur en tant qu’acteur et metteur en scène lui a montré combien le théâtre est riche en rituels. Chaque représentation théâtrale est vue comme un rituel en soi, impliquant des pratiques symboliques pour invoquer les esprits et honorer les traditions théâtrales.

Rituels Modernes et Traditionnels: Arnaud Riou aborde la question de l’adaptation des rituels traditionnels dans un contexte moderne. Il explique que bien que les formes des rituels puissent évoluer, leur essence reste intacte si l’intention est pure et sincère. Il met en garde contre l’appropriation culturelle et souligne l’importance de respecter les traditions tout en s’adaptant aux réalités contemporaines.

Applications Pratiques: Le livre propose diverses pratiques rituelles adaptées aux besoins modernes, allant des rituels de purification à ceux de protection et de guérison. Il encourage les lecteurs à créer leurs propres rituels en se basant sur leurs intentions personnelles, tout en s’inspirant des traditions anciennes.

Conclusion: Arnaud Riou conclut en soulignant que les rituels sont accessibles à tous et qu’ils offrent une voie puissante pour intégrer le sacré dans notre quotidien. Il invite les lecteurs à expérimenter avec les rituels et à découvrir leur propre chemin spirituel à travers ces pratiques.

Voir aussi :

Réflexion sur les Rituels et l’Imaginal (au sens de Jung)

Protéger son Lieu de Vie

Dans une petite maison nichée au cœur de la campagne, Clara et Antoine s’assoient à la table de leur cuisine, un livre ouvert entre eux. La lumière du matin inonde la pièce, créant une atmosphère paisible et propice à la conversation. Ils viennent de finir de lire ensemble le chapitre « Protéger son Lieu de Vie » du livre « La Puissance des Rituels » par Arnaud Riou.

Clara : « Antoine, je trouve cette idée de purifier notre maison vraiment intéressante. L’auteur dit que notre lieu de vie est une extension de nous-mêmes et qu’il faut en prendre soin pour qu’il nous protège et nous nourrisse. »

Antoine : « Oui, c’est fascinant. J’ai particulièrement aimé la partie où il parle de l’importance de créer une atmosphère harmonieuse avec des rituels simples. Par où veux-tu commencer ? »

Clara : « Je pense qu’on pourrait commencer par un nettoyage énergétique. Il propose de brûler de la sauge pour purifier les espaces. On pourrait faire ça pièce par pièce, en y ajoutant nos intentions positives. »

Antoine : « D’accord, j’aime bien l’idée. On pourrait aussi intégrer des éléments naturels comme le recommande Riou. Il parle de la puissance des cinq éléments. On pourrait par exemple ajouter des plantes dans chaque pièce pour représenter la terre et installer une fontaine d’intérieur pour l’eau. »

Clara : « Oui, et on pourrait utiliser des bougies pour l’élément feu. J’adore les bougies parfumées. Ça apporterait une chaleur agréable. Pour l’air, il suggère d’aérer régulièrement et d’utiliser des huiles essentielles. On pourrait diffuser de l’huile de lavande, c’est apaisant. »

Antoine : « Excellente idée. Et pour l’élément éther, Riou dit qu’il est important d’avoir un espace dédié à la méditation ou à la réflexion. On pourrait réaménager le coin de la véranda avec des coussins et une petite table basse pour ça. »

Clara : « Parfait. J’aimerais aussi faire un rituel de protection pour la maison. Dans le livre, il propose de créer un talisman ou d’utiliser des cristaux protecteurs. J’ai des améthystes et des quartz roses. On pourrait les placer aux quatre coins de la maison. »

Antoine : « Ça me plaît. Il parle aussi de l’importance de l’intention dans ces rituels. On pourrait faire une méditation ensemble pour infuser ces objets de nos intentions de protection et de bien-être pour notre foyer. »

Clara : « Exactement. Et j’aimerais qu’on fasse ça régulièrement, pas seulement une fois. Peut-être chaque nouvelle lune, comme un rituel de renouvellement. »

Antoine : « C’est une belle idée. Cela nous permettrait de rester connectés à notre maison et de maintenir cette énergie positive. Et pourquoi ne pas ajouter un rituel de gratitude pour remercier notre maison de nous abriter ? »

Clara : « Oui, c’est essentiel. Remercier la maison pour tout ce qu’elle nous offre. On pourrait écrire une petite prière de gratitude et la lire ensemble chaque mois. »

Antoine : « Je suis partant. Commençons dès ce week-end. On peut établir notre propre rituel en s’inspirant de ce chapitre et faire de notre maison un véritable sanctuaire. »

Avec ces mots, Clara et Antoine se mettent au travail, impatients de transformer leur lieu de vie en un espace harmonieux et protecteur, guidés par les sages conseils de « La Puissance des Rituels ». Ensemble, ils découvrent que ces pratiques non seulement protègent leur maison mais renforcent aussi leur lien et leur bien-être.

Honorer la Nature

Arnaud Riou met en lumière l’importance de renouer avec la nature et de respecter ses cycles à travers des rituels sacrés. Voici les points essentiels abordés concernant la nature :

Interdépendance avec la Nature: Riou rappelle que, pour les chamans et les cultures animistes, il n’y a pas de séparation entre l’homme et la nature. Nous sommes intrinsèquement liés à notre environnement et les actions que nous entreprenons à son égard ont des répercussions directes sur notre propre bien-être​​.

Les Cinq Éléments: Le livre décrit comment les cinq éléments fondamentaux (Terre, Eau, Feu, Air, et Espace) sont à la fois des composantes de la nature et de notre propre constitution. Honorer ces éléments à travers des rituels permet de restaurer l’équilibre tant dans la nature que dans notre corps et notre esprit​​.

Rituels pour Honorer la Nature:

  • Se Relier à la Terre : Tenir une pierre, entrer en contact avec des arbres, s’accroupir en forêt, et faire des offrandes comme enterrer des minéraux ou du compost​​.
  • Se Relier au Feu : Allumer une bougie, méditer devant une cheminée, ou alimenter un feu toute la nuit, en offrant du bois ou de la sauge​​.
  • Se Relier à l’Eau : Consacrer de l’eau et asperger l’espace ou offrir des coupelles d’eau aux esprits des lieux, changer l’eau quotidiennement, danser sous la pluie ou visualiser l’eau nettoyant les corps subtils sous la douche​​.
  • Se Relier à l’Air : Brûler de l’encens ou de la sauge, suspendre des drapeaux à prières tibétains​​.
  • Se Relier à l’Espace : Utiliser des sons sacrés, de la musique, des carillons ou des chants pour nourrir l’élément Espace​​.

Respect des Cycles Naturels: Riou souligne l’importance de vivre en harmonie avec les cycles naturels, comme les solstices et les équinoxes, et propose des rituels spécifiques pour chaque saison. Il s’agit de rituels qui non seulement honorent ces moments de l’année mais qui permettent également de synchroniser notre énergie avec celle de la nature​​.

Symbolisme et Guérison: L’auteur propose des rituels simples mais puissants, comme semer des graines, pour symboliser la guérison et la fertilité tant pour la terre que pour nous-mêmes. Ces gestes simples sont des actes de gratitude et de reconnexion avec la Terre-Mère, nous rappelant notre rôle de gardiens de la nature​​.

Conclusion: Arnaud Riou appelle à une attitude humble et respectueuse envers la nature, soulignant que nos actes rituels peuvent restaurer l’équilibre écologique et spirituel. En prenant soin de la nature à travers des rituels, nous prenons soin de nous-mêmes, créant une symbiose bénéfique pour tous les êtres vivants.

Citations du Chapitre:

  • « Ce que l’homme fait à la nature, il le fait à sa propre nature »​​.
  • « Honorer l’un des éléments de la nature régule toujours un élément en nous-même, d’un point de vue physiologique et énergétique »​​.

Cette approche holistique des rituels et de la nature démontre que notre bien-être est profondément lié à la santé de notre environnement. Les rituels sont des outils puissants pour restaurer et célébrer cette connexion.

Bestiaire d’animamitié – Ginette Dubouis

L’auteure nous propose un concept bien intéressant, le concept d' »animamitié » : l’amitié qui doit exister entre les humains et les animaux, où leurs vies sont partagées en parfaite harmonie et équilibre sur une même planète, sans violence, meurtre ou prédation, et avec respect et amour mutuels. L’auteur réfléchit à la reconnaissance des animaux comme des êtres semblables et égaux aux humains, éprouvant des émotions telles que la douleur, la joie, le chagrin, la peur et l’amour, et ayant leur propre vie sociale et psychologique.
G Dubouis critique la lente évolution des mentalités et des comportements en matière de droits des animaux, comparant le traitement des animaux aux injustices humaines historiques comme l’esclavage et le racisme. Elle souligne que malgré les capacités supérieures des humains et leur domination sur la nature, cela ne justifie pas de considérer ou de traiter les autres formes de vie comme inférieures ou sans intérêt. Elle plaide pour une réévaluation de la façon dont les animaux sont perçus et traités, prônant l’empathie, la gentillesse et la protection à leur égard.

L’auteur évoque également le sombre chiffre de plus d’un milliard d’animaux tués chaque année dans les abattoirs français et souligne le caractère inutile de la consommation de viande ou du port de la fourrure, suggérant des alternatives qui pourraient réduire la souffrance animale. L’histoire de la cigale décrite dans le livre symbolise la connexion et les moments d’expérience partagée entre l’auteur et divers animaux, mettant en valeur un moment de « complicité » avec la nature qui transcende les barrières homme-animal. Cette histoire, ainsi que l’introduction du livre, servent à renforcer le thème principal de la défense d’une relation harmonieuse et respectueuse entre les humains et les animaux.

Voici le clou de la démonstration : quelques portraits d’animaux spécifiques dans le livre

  1. La Cigale : L’auteure partage une interaction avec une cigale dans le sud de la France, célèbre pour son chant. Elle décrit la cigale comme un insecte végétarien, vivant sous terre pendant la majorité de sa vie avant d’émerger pour chanter et se reproduire durant l’été.
  2. Le Poulpe : Un récit détaillé d’une rencontre avec un poulpe, mettant en évidence son intelligence et son habileté à changer de couleur et à se camoufler. L’auteure développe une sympathie envers cet animal, tout en décrivant les pratiques cruelles de sa pêche.
  3. La Pie : Dubouis raconte l’histoire d’une pie blessée qu’elle a sauvée et soignée. La pie, nommée Margot, devient un membre affectueux de sa famille, vivant librement dans la maison et interagissant avec d’autres animaux.
  4. Le Chien Abandonné : Elle décrit la découverte d’un chien abandonné et maltraité qu’elle a finalement adopté et nommé Rififi. L’histoire met en lumière la fidélité et l’amour inconditionnel que les chiens peuvent offrir.
  5. Les Poules : Dubouis partage ses expériences avec des poules élevées librement, soulignant leur nature affectueuse et leur capacité à vivre une vie pleine et heureuse lorsqu’elles ne sont pas confinées dans des cages de batterie.

Ces portraits visent à sensibiliser le lecteur à la complexité émotionnelle et sociale des animaux, tout en critiquant les traitements inhumains auxquels ils sont souvent soumis.

Une histoire résumée

Au cœur d’un matin d’hiver, alors que le froid enveloppait la campagne, mon regard croisa celui d’un chien, un braque français, marbré de blanc et de marron, qui toussait dans les taillis. Je l’avais entendu aboyer les jours précédents, pensant qu’il gambadait librement avec ses maîtres. Ce jour-là, accompagné de ma chienne Orphée, nous avons découvert ce compagnon solitaire, les yeux emplis de tristesse et d’une infinie détresse. Ému par sa condition, je lui offris refuge, nourriture, et une couverture dans une dépendance, espérant qu’il y trouverait chaleur et sécurité. Il me suivit, supplia du regard d’entrer et se réchauffa auprès d’Orphée sur le canapé, dévorant la soupe que je lui avais préparée avec gratitude. Reconnaissant, il semblait remercier du fond de l’âme. Ce chien, que j’ai nommé Rififi, fut le témoin de la cruauté humaine, chassé et abandonné. Mais chez moi, il a trouvé un foyer, de l’amour, et une famille. Rififi, devenu mon ombre fidèle, mon fils de cœur, nous partageons désormais la vie avec une intensité que seules les plus belles âmes animales peuvent offrir. Nous faisons route ensemble, explorant la vie, lui avec son passé douloureux et moi, émue par la profondeur de son affection.

HYMNE À LA FEMME Véronique Richard-Godefroy

Lumière sur les Femmes à travers les Âges : Exploration de l’Hymne à la femme

Quelle est l’idée clé

L’idée clé de « Hymne à la femme » repose sur la mise en valeur et la célébration de l’impact et de la contribution des femmes dans l’histoire et la société contemporaine. L’auteur, en choisissant ce thème, vise à mettre en lumière et à honorer les réalisations, souvent négligées ou méconnues, des femmes dans divers domaines tels que la politique, la science, les arts et la culture. Le style narratif et la structure de l’œuvre semblent conçus pour offrir une perspective enrichissante et diversifiée sur la féminité, en soulignant la puissance et la résilience des figures féminines. L’intention est de rééquilibrer les récits historiques, en reconnaissant et en célébrant les contributions significatives des femmes. Cette démarche suggère une volonté de l’auteur de non seulement raconter des histoires de femmes remarquables mais aussi de provoquer une réflexion sur le rôle et la place des femmes dans la société à travers les âges.

Objet

Le principal objet de « Hymne à la femme » réside dans l’exploration des rôles, des défis, et des triomphes des femmes à travers différentes époques et cultures. L’ouvrage met en scène des personnages féminins historiques et contemporains, chacun représentant une facette unique de la force et de l’influence féminines. Ces personnages pourraient être des dirigeantes, des innovatrices, des artistes, et des activistes, chacune apportant sa contribution unique à la tapestry de l’histoire humaine. Leur rôle dans le récit est crucial pour démontrer la diversité et l’ampleur des contributions des femmes, montrant comment elles ont façonné et continuent de façonner l’histoire et la culture. Cette approche permet non seulement de reconnaître leurs accomplissements mais aussi de comprendre les contextes dans lesquels ces femmes ont opéré, soulignant leurs luttes et leurs succès.

Dimension subjective

La dimension subjective de « Hymne à la femme » se concentre sur les expériences émotionnelles et relationnelles des personnages féminins. L’œuvre explore probablement les sentiments complexes, les aspirations et les interactions de ces femmes avec leur entourage. L’auteur peut utiliser des récits intimes et des descriptions détaillées pour illustrer comment les émotions des personnages influencent et sont influencées par leurs expériences et leurs réalisations. Cette dimension subjective permet de comprendre non seulement les succès externes de ces femmes, mais aussi les défis internes qu’elles ont dû surmonter. En plongeant dans leurs expériences personnelles, le livre offre un aperçu profond des motivations, des peurs, des joies et des douleurs qui ont façonné ces femmes remarquables.

Synthèse

La synthèse de « Hymne à la femme » relie l’intentionnalité de l’auteur, les figures féminines emblématiques, et les dynamiques émotionnelles pour offrir une compréhension complète de l’œuvre. Ce texte est une célébration de la féminité et du pouvoir féminin, tissée à travers des récits individuels et collectifs. Il met en lumière non seulement les réalisations et les contributions des femmes, mais aussi les perceptions et les traitements qu’elles ont reçus au fil du temps. Cette synthèse offre une perspective nuancée et complète, soulignant la complexité et la richesse des expériences féminines. Elle illustre la manière dont les femmes ont influencé et continuent d’influencer le cours de l’histoire, tout en offrant une réflexion sur la manière dont la société valorise ou néglige leurs contributions.

L’auteur a analysé les thèmes astrologiques de plusieurs femmes influentes et a identifié des signes astrologiques dominants parmi elles. Voici quelques exemples et comment ces signes se reflètent dans leurs personnalités et leurs réalisations :

  1. Élisabeth II d’Angleterre – Taureau ascendant Capricorne, avec des influences de Scorpion, Lion, et Capricorne. Ces signes suggèrent une personnalité pratique, déterminée, et aimant le luxe et les possessions​​.
  2. Angela Merkel – Cancer ascendant Sagittaire. Cette combinaison crée une personnalité à la fois casanière et aventureuse, reflétant son approche pragmatique et sa détermination sur la scène internationale​​.
  3. Oprah Winfrey – Verseau ascendant Sagittaire. Ces signes indiquent une personne curieuse, communicative, et capable de dépasser les frontières, ce qui correspond à sa réussite mondiale et son désir de communication​​.
  4. Golda Meir – Dominée par les signes du Taureau, du Capricorne, et du Scorpion. Ces signes dénotent une personnalité forte, pratique, et déterminée, ce qui est en accord avec son rôle de leader en Israël​​.
  5. Ellen DeGeneres – Verseau ascendant Poissons. Cette combinaison souligne son humanisme et sa capacité à voir loin, en accord avec sa réussite en tant que personnalité médiatique et son engagement humanitaire​​.
  6. Anne Lauvergeon – Influencée par le Lion, la Vierge, et le Scorpion, avec un milieu du ciel en Taureau. Ces signes suggèrent une personnalité organisée, déterminée, et axée sur la réussite, ce qui se reflète dans sa carrière réussie et son leadership​​.

Dans l’ensemble, les caractéristiques de ces femmes semblent en grande partie en cohérence avec les traits associés à leurs signes astrologiques. Elles montrent des qualités de leadership, de détermination, de pragmatisme, et une capacité à influencer significativement leur environnement, ce qui correspond aux attributs de leurs signes respectifs.

Les princesses ont toujours raison – Peau d’Ane

Découvrez l’analyse perspicace de Fabrice Midal sur le conte « Peau d’Âne ». Cet article explore les thèmes du désir complexe, de la résilience face au traumatisme, de la puissance de l’amour véritable, de la réappropriation de soi, de la réconciliation, et de la nature sauvage du désir humain, offrant une lecture profonde du conte classique.

L’histoire

L’histoire de « Peau-d’Âne » de Charles Perrault comporte plusieurs moments clés :

  1. Un Roi Heureux : Un roi grand et aimé vit une vie prospère avec sa femme belle et vertueuse, et leur fille gracieuse. Leur bonheur est accentué par un âne magique qui produit des pièces d’or​​.
  2. Décès de la Reine : La reine tombe gravement malade et meurt, en faisant promettre au roi de ne se remarier qu’avec une femme plus belle qu’elle​​.
  3. Le Roi et sa Fille : Après le décès de sa femme, le roi, ne trouvant aucune femme à la beauté équivalente à celle de la défunte reine, se tourne vers sa propre fille, la jugeant plus belle que sa mère, et décide de l’épouser​​.
  4. Refus de la Princesse : Horrifiée par la proposition de son père, la princesse consulte sa marraine, la fée des Lilas, pour trouver une issue. La fée lui suggère de demander au roi des robes impossibles à fabriquer pour retarder le mariage​​.
  5. Les Trois Robes : La princesse demande d’abord une robe couleur du temps, puis une robe couleur de la lune, et enfin une robe couleur du soleil. Contre toute attente, le roi parvient à faire fabriquer ces robes​​.
  6. La Peau d’Âne : Lorsque toutes les autres tentatives échouent, la fée conseille à la princesse de demander la peau de l’âne magique. Après avoir obtenu la peau, la fée dit à la princesse de s’enfuir déguisée sous cette peau​​.
  7. La Nouvelle Vie de la Princesse : Vivant sous un déguisement de souillon, la princesse travaille dans une ferme. Elle attire l’attention du fils du roi, propriétaire de la ferme, qui la voit un jour habillée de manière élégante et tombe amoureux d’elle sans savoir qui elle est réellement​​.
  8. Le Gâteau Magique : Tombé gravement malade par amour, le prince demande que Peau-d’Âne lui fasse un gâteau. En le cuisinant, elle laisse tomber une bague dans la pâte, que le prince trouve plus tard en mangeant le gâteau​​.
  9. La Quête de la Bague : Le prince, déterminé à épouser celle à qui appartient la bague, organise un test pour que toutes les femmes du royaume essaient la bague. Finalement, Peau-d’Âne est appelée et sa véritable identité est révélée lorsque la bague lui va parfaitement​​.

 

 
 

Interprétation

 

L’histoire de « Peau-d’Âne » offre plusieurs leçons et sagesses

 

  • La Vertu de la Patience et de la Résilience : La princesse fait face à une situation difficile avec patience et résilience, cherchant des solutions plutôt que de céder au désespoir.

 

  • L’Importance de la Sagesse et du Conseil : La princesse s’appuie sur les conseils de la fée des Lilas, montrant l’importance de chercher la sagesse et le soutien dans les moments difficiles.

 

  • La Force de la Morale et de la Vertu : La princesse refuse de se soumettre à une demande immorale, même venant de son propre père, soulignant l’importance de rester fidèle à ses principes.

 

  • Les Conséquences Inattendues des Promesses : La promesse de la reine mourante au roi mène à des conséquences imprévues et montre qu’il faut réfléchir aux implications potentielles de nos paroles et engagements.

 

  • L’Apparence vs la Réalité : L’histoire illustre comment les apparences peuvent être trompeuses. La princesse, bien que déguisée en souillon, conserve sa noblesse intérieure et sa beauté véritable.

 

  • L’Amour Véritable Triomphe : Finalement, c’est l’amour sincère et pur qui triomphe, soulignant que l’amour véritable va au-delà des apparences et des circonstances.

 

  • L’Importance de l’Autonomie et de l’Indépendance : La décision de la princesse de fuir plutôt que de se soumettre à un mariage forcé montre l’importance de l’autonomie personnelle et du courage de prendre son destin en main.

La sagesse de Fabrice Midal

 

  • Les Complexités du Désir : Le conte illustre comment le désir peut être complexe et parfois destructeur, comme le montre le désir incestueux du roi pour sa fille.

 

  • La Résilience Face au Traumatisme : La princesse, bien que traumatisée, trouve des moyens de se reconnecter avec sa dignité et son humanité, montrant l’importance de la résilience et de l’autopréservation.

 

  • La Puissance de l’Amour Véritable : Le prince voit au-delà des apparences et aime la princesse pour sa véritable essence. Cela souligne que l’amour véritable peut transcender les circonstances extérieures et restaurer la dignité.

 

  • La Réappropriation de Soi : Peau d’Âne trouve des moments pour se rappeler de sa vraie nature et de sa noblesse, ce qui est crucial pour sa guérison et sa transformation.

 

  • Le Pardon et la Réconciliation : La fin du conte avec la réconciliation et le pardon entre le roi et sa fille montre l’importance de guérir des blessures passées pour avancer.

 

  • La Nature Sauvage du Désir : Le conte symbolise également la nature brute et sauvage du désir humain, et comment elle peut être apprivoisée ou canalisée de manière constructive à travers l’amour.

Et si je tentais de réécrire « Peau d’Ane » ?

Dans l’ombre d’un royaume oublié était un roi. Ce roi, dont l’âme voguait dans le silence de ses vastes chambres, aimait une reine. Elle, belle comme les premières lueurs de l’aube, portait en elle un secret, une tristesse profonde qu’elle dissimulait derrière un sourire timide. De leur union naquit une fille, une enfant aux yeux clairs, reflets d’un ciel d’été. Elle grandit, isolée, dans les jardins clos du palais, apprenant le monde à travers les fenêtres de son âme solitaire.

Un jour, la maladie vint. Elle s’installa, insidieuse, dans le corps de la reine, la consumant lentement. Le roi, déchiré par un chagrin sans nom, veillait à son chevet, cherchant désespérément dans ses yeux un signe, un espoir. Mais la reine, dans un murmure presque inaudible, lui fit promettre, une promesse lourde comme les cieux d’orage : ne se remarier qu’avec une femme surpassant sa beauté. Une promesse impossible, un vœu éphémère, lancé dans le vent de l’agonie.

La reine s’en alla, laissant derrière elle un royaume en deuil, un roi en ruines, et une princesse errant dans les allées du jardin, comme un spectre, perdue dans les méandres de son innocence. Le roi, hanté par le spectre de son amour perdu, se détourna de sa fille, laissant le vide envahir son cœur..

La princesse, dans son isolement, grandit. Une fleur dans un désert. Elle fleurissait en beauté, en grâce, à l’abri des regards. Son père, le roi, égaré dans les méandres de son chagrin, la découvrit un jour, comme par hasard, comme s’il la voyait pour la première fois. Sa beauté le frappa, éveillant en lui un désir profond, interdit, qui vint à le consumer de l’intérieur. Il voulut l’épouser, pour honorer cette promesse faite à la reine mourante, ignorant l’abîme qu’il creusait alors entre eux.

La princesse, terrifiée, se tourna vers sa marraine, la fée Lilas, cherchant refuge dans ses paroles, dans son regard. La fée, dans sa sagesse ancienne, lui souffla des énigmes, des défis impossibles pour le roi – des robes de couleur du temps, de la lune, du soleil. Mais le roi, aveuglé par son désir, releva chaque défi, apportant ces robes impossibles à la porte de la princesse.

La dernière épreuve, la demande de la peau de l’âne magique, fut la plus cruelle. Le roi, dans son obsession, ne vit pas la douleur qu’il infligeait, ne vit pas la lumière s’éteindre dans les yeux de sa fille.

La princesse, revêtue de la peau d’âne, s’enfuit dans la nuit. Elle quitta le palais, laissant derrière elle sa vie, ses rêves. Dans un village lointain, elle se cacha sous cette peau, devenue son refuge, son armure contre le monde.

Et là, dans cette cabane modeste, sous les étoiles silencieuses, elle rêvait. Parfois, elle se glissait dans ses robes magnifiques, se regardait dans le miroir brisé, cherchant à se rappeler qui elle était, avant que tout ne bascule.

Dans le village, la princesse sous sa peau d’âne vivait, invisible, une ombre parmi d’autres. Jours après jours, elle s’effaçait, devenant une part du décor, une figure parmi les figures du village, simple gardienne des bêtes.

Mais un jour vint… le prince !  Jeune, d’une beauté troublante, portant en lui cette même solitude que la princesse reconnaissait en elle. Il la vit, un jour de fête, parée de sa robe couleur de soleil, un éclat fugace dans l’obscurité de sa cabane. Il fut frappé, non pas par sa beauté, mais par ce qui émanait d’elle – une force, une tristesse, une énigme.

Le prince, de retour dans son palais, ne pouvait l’oublier. Il demanda un gâteau fait par ses mains, un lien, un geste. Dans la pâte, une bague se glissa, symbole de son passé, de son identité perdue.

Et ce fut cette bague qui scella leur destin. La princesse, appelée au palais, révélée dans sa véritable splendeur, fit tomber la peau d’âne, laissant apparaître la femme, la princesse qu’elle n’avait jamais cessé d’être.

Dans les yeux du prince, elle vit enfin le reflet de son propre être, non pas une figure de désir, mais une âme sœur. Leur union fut la célébration de la fin d’un long voyage, le retour à la lumière après un long séjour dans les ténèbres.

Et c’est ainsi que le conte se termine, non pas dans l’oubli, mais dans la mémoire de ces moments passés, dans la douce mélancolie des choses qui étaient et qui ne seront plus jamais.

La princesse, autrefois prisonnière de son destin, trouva dans son voyage un chemin vers sa propre renaissance, un hymne à la résilience de l’esprit humain. La fin de leur conte n’était pas une simple conclusion, mais le commencement d’une nouvelle légende, écrite non pas dans les pages des livres de contes, mais dans les cœurs de ceux qui osent braver l’obscurité pour trouver leur lumière.

 
 
 

Esther Magnétiseuse

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L’Amour au-delà du Temps : Un Voyage Spirituel

Au fil des pages, je me suis perdu dans le dédale d’une histoire qui ne s’apparente à aucune autre. « Esther Magnétiseuse » de Lina Chelli, est une fenêtre ouverte sur un monde où l’au-delà rencontre le quotidien, où le destin frappe à la porte d’une famille à la croisée des chemins. Si j’ai un conseil à donner, ce serait de s’aventurer avec un cœur ouvert dans ce récit, car il pourrait bien bouleverser votre vision de la vie et de la mort.

Dès les premières lignes, Lina Chelli nous convie à une danse entre la réalité et le surnaturel. Une jeune fille, Esther, se trouve à la lisière de deux mondes : celui des vivants et celui des défunts. Sa transition vers un autre univers est décrite avec une sensibilité qui m’a touché au plus profond. J’ai ressenti la fragilité de la vie, l’importance de chaque instant et la force invisible de l’amour qui unit les êtres.

Le choix du cadre temporel, le Tunis des années 1940, n’est pas anodin. C’est une période de bouleversements, de tensions, où les destins individuels peuvent basculer en un clin d’œil. Dans ce contexte, les prédictions d’Esther prennent une résonance particulière. Elles sont le reflet des espoirs, des craintes et des secrets enfouis des personnages qui gravitent autour d’elle. Et chacune de ses prophéties est une clé pour comprendre un pan de leur histoire.

Esther, avec son innocence et sa sagesse d’enfant, est le prisme à travers lequel nous découvrons les autres personnages. Moshé, le boucher; Myriam, la coiffeuse; Tina, avec son passé mystérieux; Bernard, le propriétaire du bar, et bien d’autres. Chacun d’eux est un univers en soi, avec ses rêves, ses désillusions, ses batailles intérieures.

Ce qui est magnifique dans ce récit, c’est cette manière dont le surnaturel se mêle à la vie quotidienne, nous rappelant que la magie peut surgir à tout moment. Il suffit d’y être attentif. À travers les épreuves, les réconciliations, les miracles et les tragédies, une leçon émerge : celle de la force indomptable de l’amour, qui survit même à la mort.

Lina Chelli nous offre une œuvre qui est à la fois un voyage initiatique, une chronique familiale, et une réflexion sur le sens de la vie. À chaque page, j’ai été emporté par la puissance de son écriture, la richesse de ses personnages et la profondeur de ses thèmes. « Esther Magnétiseuse » est un hymne à la vie, à la destinée et à la quête éternelle de la lumière dans l’obscurité. Chaque lecteur y trouvera une résonance personnelle, une émotion qui le suivra longtemps après avoir tourné la dernière page.

Alors, plongez-vous sans attendre dans cette histoire, laissez-vous emporter par la magie d’Esther et découvrez le pouvoir mystérieux de l’amour qui transcende le temps.

Bibliothérapie

Il est des livres qui ressemblent quelque part à des ouvrages de développement personnel ou à des méthodes de bien-être, mais qui proposent comme voie… la littérature !
Typique de cette vision, assez « thérapeutique », au sens où elle s’organise à partir des « problèmes » de la personne, telle une prescription de littérature : BIBLIO THERAPIE Héloïse et Tatiana du blog Peanut Booker vous prescrivent

La revanche du cerveau droit

Un livre de Ferial Furon (Auteur) et Marjorie Rafécas-Poeydomenge Bruno Giuliani (Préface) 

Notre société a cultivé son cerveau gauche, la rationalité, le cartésianisme… Au détriment du droit, de la pensée globale, créative, intuitive.
Comment notre société peut se transformer, permettre de nouvelles façons de voir, par une vraie reconnexion avec notre cerveau droit ?
C’est aussi cela que Spiritualités Magazine propose, car la raison ne mène à rien sans l’imagination, la vision globale, la créativité… et la spiritualité !
Dans ce livre, 40 auteurs dans leur diversité et avec des angles d’approche très divers entrelacent de leurs témoignages les propos des auteurs,

CITATIONS

A propos de la spiritualité

Préface de Bruno Giuliani

« À la suite de Spinoza et Bergson, j’appelle « sagesse intuitive » la pensée globale qui intègre science (connaissance objective analytique) et spiritualité (savoir subjectif synthétique) au sein d’une intelligence affective qui culmine dans l’art de vivre. C’est finalement à emprunter la voie symbolique de l’intuition – la pensée qui relie, unifie et s’accorde au sens évolutif de la vie – que ce livre nous invite. Le contraire de la voie diabolique du mental qui sépare, détruit et conduit à l’absurdité du monde transhumaniste. Après des siècles de dissociation entre l’Homme et la Nature, ce nouveau courant de pensée se place avant tout sous le signe de l’unification des polarités. » P. 21

Citations des auteurs

« Celles et ceux qui seraient « à droite » – cérébralement et non politiquement bien sûr – auraient des appétences particulières pour la spiritualité. » P. 39

« Si l’on considère par exemple l’intelligence spirituelle, Howard Gardner estime que la spiritualité est un mélange d’intelligences inter et intrapersonnelle. Ainsi, nous pouvons tricoter d’autres intelligences à partir de deux formes d’intelligences. Nos capacités se démultiplient » P. 53

« Spinoza, qui a réussi une parfaite alliance entre la logique et le cerveau droit plus mystique, a défendu un sentiment d’unité avec son concept de monisme : « Nous faisons partie de la Nature, rien ne nous sépare de l’univers ». C’est l’idée d’harmonie qu’a toujours prônée la philosophie grecque. Ou encore l’expérience numineuse de Jung qui réveille en nous cette envie de spiritualité ». P. 95

« Pourriez-vous nous indiquer les pistes pour aller vers le meilleur futur ?
Philippe Guillemant
: ce sont nos pensées et nos émotions qui engendrent le futur. Or nous sommes plongés dans un conditionnement. Nous ne pouvons pas changer avec le mental. Il faut réussir à faire taire ce « petit vélo ». Nous sommes prisonniers de l’analyse permanente de notre mental que la méditation permet d’atténuer grâce au lâcher-prise. Ainsi pour aller vers le meilleur futur, il faudrait se mettre en état de captation, se libérer des conditionnements pour nous mettre dans un état spirituel. » P. 152

 

A propos de la méditation : un rempart à l’ultraconnexion technologique ?

« En neurosciences, il est aujourd’hui démontré scientifiquement que la méditation modifie favorablement la chimie de notre cerveau. Ce sont les mêmes ondes alpha (13 Hz) que nous utilisons pour l’hypnose et la méditation pour se débrancher, comme nous l’a expliqué l’hypnologue Philippe Genest. Pratiquer la méditation permet de mieux connecter les deux hémisphères de notre cerveau et d’atteindre une meilleure harmonie. » P. 299

« La méditation est aussi un excellent moyen de développer sa créativité, car elle permet d’améliorer à la fois la pensée divergente (cerveau droit) et la pensée convergente (cerveau gauche). L’artiste David Lynch explique le potentiel créatif de la méditation dans son livre Catching the Big Fish : Meditation, Consciousness, and Creativity » P. 300

A propos d’un bouleversement du monde du travail. Interview d’Audrey Chapot, anthropologue

« Plus que tout, c’est notre rapport au travail qui est en train de basculer, et la place qu’il prend dans notre quotidien. Les conditions de travail et relations managériales sont actuellement trop souvent toxiques, d’où les arrêts maladie, les burn out, les décisions de reconversion en masse. Ce sont les signes précurseurs de changements profonds. Les modalités de travail ne sont plus en adéquation avec nos besoins et aspirations. Même si des évolutions sont déjà visibles, le chemin est long car les mentalités et les comportements n’évoluent pas au même rythme. » P. 364

« Les managers sont en fait déjà hybrides : il leur faut à la fois des capacités organisationnelles et une intelligence relationnelle pour stimuler au mieux la performance de leurs équipes. Le problème est que ces fameuses compétences « couteau Suisse » sont difficiles à acquérir car si on en revient à l’asymétrie cérébrale, cela demande aux managers de savoir jongler avec les deux hémisphères de leur cerveau et d’avoir une approche résolument bicéphale de leurs collaborateurs entre le savoir-faire et le savoir-être. Ainsi, les dirigeants devront dans le futur, être de plus en plus souples et holistiques. » P. 366  

 

Devenez pionnier du nouveau monde

Cette idée d’un nouveau monde habitait déjà Laurent Muratet voici 10 ans. En témoignent des interviews complètes effectuées pour le film Un nouveau monde en marche: Pierre Rabhi, Akhenaton, Christophe André, Dominique Bourg, Gaël Giraud, Annick de Souzenelle, Marc Dufumier, Jean-Marie Pelt, Haru (Leader amérindien), Jean-Baptiste de Foucauld.

Cette fois, avec 50 personnes, au moment du confinement, c’est une méthode et une énumération très précise des pensées – actions pour le changement que l’auteur nous propose.

Pour écouter le podcast, aidez vous des quadrants de Ken Wilber

 

Quadrant de Ken Wilber par Kévin Solinski

 

La portée collective de la psychologie positive

Comment aborder avec une vision, une intention, positive, la vie commune, les institutions, les enjeux collectifs de notre temps ?
Cette question est rarement posée. Elle est même absente des concepts et des débats politiques, là ou il serait simple de parler, tout simplement de qualité de vie. Qualité de vie pour tous, et chacun, avec le souci de combler les inégalités et de préserver la planète.

 

Manuel de sagesse ordinaire – César et Gitta Mallasz

L’interview en podcast

Une animation vidéo pour aller à l’essentiel

Trouver et cultiver le meilleur de soi

Enfin un livre de sagesse qui admet l’imperfection ! Un manuel, dit le livre lui-même… Mais alors un manuel bien vivant, bien proche des questions que nous nous posons. Des questions ancrées dans la vie quotidienne, et qui tendent vers un perfectionnement spirituel permanent. Un cocktail étonnant, détonnant, de bon sens et d’élévation de soi.
De quoi se transformer en profondeur tout en vivant sa vie, simplement.

C’est que ce livre se structure d’une manière particulièrement intelligente, de façon à nous accompagner dans un changement en douceur, à la fois dans notre vision et notre participation au monde ordinaire, et dans nos aspirations profondes, les nôtres, et non pas des valeurs prescrites.
Cinq parties structurent la recherche, et la pratique, du meilleur de soi : le découvrir, le fréquenter, l’installer dans toute sa vie, y résider (dans le meilleur de soi !), et enfin : être le meilleur de soi. Et chacune de ces parties se développe à partir d’une vision métaphorique qui accompagne la réflexion et la met directement à portée de notre entendement. Par exemple : Les petites musaraignes de la paix – Le monde des envies – La toilette psychique – La pétanque sacrée – L’art de la question – La grippe à bière…
Ce n’est pas un manuel banal !

Et c’est un accompagnement progressif qu’il nous propose, pour que chacun aille « vers sa vie plus juste », puis pour « pouvoir ensuite guider les autres vers leur vie plus juste ». A chaque sous-étape (par exemple celle de la « toilette psychique »), cinq moments de réflexion-action sont proposées :

  1. L’histoire d’une étrange expérience qui nous rend anormalement heureux… En fait, parce que nous avons rencontré le meilleur de nous-même. C’est une leçon de sagesse.
  2. Le jeu. Pour que cette histoire prenne toute sa place dans notre vie, Jacques nous propose un jeu. Un jeu de vie, le jeu de la vie… Une sorte d’exercice, mais chaque fois original, et si on le joue vraiment on avance vraiment ! En fait, César nous aide là à oser. Osez par exemple installer chez vous une « chaise magique » !
  3. L’étape de l’expérimentation. Quand on a à l’esprit cette mini histoire puis que nous l’avons traduite en jeu à pratiquer… on peut en voir les difficultés, se tromper, en comprendre les enjeux et les embuches, les étonnants bénéfices, en tirer des leçons. C’est le cumul de l’expérience.
  4. Puis ce sont les « conseils de David », l’ouverture de l’esprit, l’enseignement spirituel, la dimension du sens secret des choses.

Et finalement, comme le disent César et Jacques : « Le meilleur de nous est tout à côté de nous. Il nous attend »

L’interview en podcast

 

Pour accéder au monde de César

Le monde de César sur son site

Pour acheter le livre

C’est ici !

 

Les auteurs

 

Bernard Montaud

Né en 1951. Diplômé de kinésithérapie en 1973, il se forme ensuite à l’ostéopathie. Sa recherche sur le corps va le conduire à créer une méthode d’investigation de la psyché humaine, la Psychanalyse Corporelle.
Poursuivant sa quête intérieure auprès de plusieurs maîtres jusqu’à sa rencontre avec Gitta Mallasz qui va bouleverser sa vie, il crée en 1983 l’association Artas qui se définit comme une voie spirituelle dans l’ordinaire pour « apprendre à passer du pire de soi au meilleur de soi ».
En 1985, il rencontre Gitta Mallasz. Fasciné par le personnage, il s’éprend de son enseignement et devient son compagnon de route. Elle lui fait vivre une spiritualité ordinaire et naturelle qui transforme sa vie.  Elle le pousse à écrire son parcours. Nait alors la saga des César.

 

Sanjy Ramboatiana

Il a grandi dans un environnement cosmopolite. C’est sans doute cela qui lui a précocement donné une ouverture sur le monde. Ainsi, son diplôme de l’EM Lyon en poche, il choisit de travailler dans différents pays où il s’enrichit de différentes façons de penser et de vivre.
Côté passion, c’est les arts martiaux, karaté et aïkido. Il s’y adonne des heures. Il s’y entraine d’abord pour la pratique physique avant de découvrir sa dimension spirituelle. C’est ce qui va déclencher sa recherche spirituelle.
En 2002, il rencontre Bernard Montaud. Rencontre bouleversante puisqu’il va d’emblée suivre assidûment son enseignement. Dix ans plus tard, en parallèle de son métier de consultant et d’enseignement à l’université, il transmet l’enseignement de Bernard Montaud à travers la France.
En 2017, il fonde avec lui Les Roses Rouges sur le Bitume, une association d’aide aux prisonniers américains.
En 2021, il rédige avec lui le 5ème livre de la Saga des César, César l’imparfait heureux, un manuel de sagesse inspiré par Gitta Mallasz.

Une belle émission d’Europe 1 sur Gitta Mallasz

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