Les poèmes du tarot : une odyssée spirituelle entre lumière et ombre

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Tous les articles sur les TAROTS

Avec Les poèmes du tarot, Florence Albertani explore le tarot dans une écriture mesurée, entre introspection spirituelle et acceptation des désirs.

Florence Albertani signe avec Les poèmes du tarot un recueil où la poésie s’entrelace avec les mystères des cartes. Publié par Lys Bleu Éditions, ce livre invite à une lecture à la fois contemplative et introspective, en explorant les nuances du tarot sans artifices inutiles.

Une lecture des arcanes : un miroir nuancé

Dans Les poèmes du tarot, Florence Albertani travaille chaque arcane majeur comme un écho aux émotions humaines. Le Mat, avec son esprit vagabond, est décrit dans une errance entre choix et liberté. Le Pendu, quant à lui, symbolise une attente chargée de réflexions. Les personnages ne sont pas idéalisés, mais présentés avec leurs failles et leur humanité. Chaque carte est abordée avec un regard précis. La Papesse, figure de savoir et de mystère, reflète les forces silencieuses. Le Chariot, à travers ses impulsions dynamiques, devient une métaphore des tensions entre maîtrise et instinct. Florence Albertani ne se limite pas aux définitions habituelles ; elle enrichit les arcanes d’interprétations nouvelles, subtiles et personnelles.

L’ombre et le désir : les poèmes érotiques

Dans la deuxième partie, Florence Albertani s’attache au Diable et aux forces qui défient la morale et la logique. Les poèmes érotiques questionnent l’équilibre entre l’aspiration spirituelle et les désirs profonds. À travers des dialogues métaphoriques entre Le Diable et d’autres arcanes, elle explore des relations où la lumière et l’ombre cohabitent. Ces textes évoquent des expériences viscérales sans complaisance. Florence Albertani montre que les désirs humains, loin d’être des obstacles, peuvent révéler des vérités essentielles. Son écriture ne cherche ni à provoquer gratuitement ni à édulcorer : elle capte ce qui nous lie à nos parts d’ombre.

Une écriture mesurée et imagée

Le style de Florence Albertani s’appuie sur une attention minutieuse aux mots. Loin des effets tapageurs, elle choisit une approche imagée qui donne corps aux idées. Les descriptions sont précises sans surcharge, et les rythmes s’adaptent aux sujets abordés. Quand elle évoque Le Mat, on perçoit la chaleur d’une route sous le soleil, mais sans exagération sensorielle. Les poèmes autour du Diable, eux, se construisent avec une tension croissante, laissant place à des instants de silence. Florence Albertani compose un univers textuel où chaque détail trouve sa juste place.

Une invitation à découvrir Les poèmes du tarot de Florence Albertani

Ce recueil n’est pas réservé aux passionnés de tarot. Il s’adresse à ceux qui cherchent des réponses dans les dualités de la vie, à ceux qui acceptent d’explorer autant leur part lumineuse que leurs zones d’ombre. Florence Albertani propose une œuvre poétique ancrée dans une réflexion sur l’équilibre des forces qui nous traversent. Avec un regard précis et une sensibilité affirmée, elle aborde des thèmes universels : la quête de sens, la confrontation avec soi-même, et les métamorphoses intérieures. Dans Les poèmes du tarot, le lecteur est invité à une rencontre avec les multiples facettes de l’humain.

Un regard sobre sur la spiritualité

Pour Florence Albertani, le tarot dépasse son rôle d’outil divinatoire pour devenir une manière de penser le monde. Ses poèmes rendent visible une dualité constante, où chaque carte agit comme un prisme révélateur de nos émotions. Cette alternance entre des poèmes tournés vers l’élévation et d’autres, plus charnels, reflète une vision fine de la spiritualité. Florence Albertani invite à voir dans les paradoxes non pas des contradictions, mais des forces complémentaires. Les poèmes du tarot incarne cette dynamique avec clarté, sans emphase inutile.
C’est dans cet équilibre entre simplicité et profondeur que le recueil trouve son authenticité. Florence Albertani offre un cheminement littéraire et spirituel, où chaque pas compte.

L’œuvre peut être perçue comme une initiation poétique et spirituelle, où chaque lecteur trace son propre chemin en résonance avec les textes de Florence Albertani.

Poèmes érotiques, un exemple : La lune

La lune polit une ombre argentée sur le lac,
Je sais que tu es parti il y a très longtemps,
Et pourtant, tes bijoux luisent dans mon sac,
Je les regarde en me souvenant d’un instant,
Celui où tu as couvert mon corps d’or brillant,
La vulve bombée crachant une rutilante envie
…

Le poème La lune et le diable : ou la griffe de Satan explore les thèmes du désir, de la tentation, de la peur et de la rédemption dans une mise en scène richement imagée et troublante. Voici une interprétation détaillée :

Le symbolisme de la Lune

La Lune évoque ici un miroir des émotions et des illusions, projetant une lumière froide et réfléchissant une réalité souvent voilée. Elle polit une ombre sur le lac, créant un cadre introspectif où la narratrice affronte à la fois ses souvenirs et son désir. Cette lumière suggère une vérité partielle, quelque chose de tangible mais insaisissable, tout comme les relations qu’elle évoque.

Le Diable comme catalyseur du désir

Le Diable, représenté comme un démon charnel, incarne les forces de l’instinct et de l’abandon aux plaisirs physiques. La narratrice entre dans cette relation en embrassant pleinement le rôle du tentateur : une dynamique de consentement volontaire et de recherche de transgression. Elle parle de « couvrir son corps d’or », une métaphore pour une étreinte passionnée et sensuelle qui transcende les limites du rationnel.

L’ambivalence du plaisir

Les actes décrits oscillent entre exaltation et malaise. La narratrice, bien qu’en quête d’une expérience unique (« en quête d’une fécondité malheureuse »), commence à ressentir la portée de cette union. Les descriptions deviennent plus viscérales, mais l’émergence d’une « terrible peur » montre que ce plaisir n’est pas dénué de conséquences. Cette peur matérialise la prise de conscience des limites morales et personnelles.

La fuite et la rédemption

La narratrice finit par refuser d’aller plus loin, rompant le lien avant d’être « captive et liée ». Cette rupture marque un retour à la raison ou peut-être une fuite face à une révélation trop crue. Le pacte, représenté par l’or dans le sac, demeure un symbole ambigu : a-t-elle vraiment échappé à cette expérience ou en porte-t-elle encore la marque ? La dernière question du poème, « Et s’il s’agissait d’un pacte oublié, un instant », laisse planer le doute sur l’impact durable de cette rencontre.

Interprétation globale

Ce poème illustre la confrontation entre la fascination du désir et le rejet de ses excès. Florence Albertani y traite des contradictions de l’âme humaine : l’attraction pour ce qui est interdit, la peur de s’y perdre et la quête d’un équilibre entre lumière et ombre. Le texte met en lumière la nature cyclique des tentations et des dilemmes moraux, où chaque choix laisse une empreinte, qu’il soit assumé ou refoulé.
Cette œuvre, par son langage dense et ses images frappantes, pose sans doute la question universelle : comment naviguer entre les pulsions qui nous gouvernent et les limites que nous nous imposons ?

L’expérience de la conscience : voyage intérieur entre science et spiritualité

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Quand la science et l’intuition se rencontrent : plongez dans “L’expérience”, une quête spirituelle éclairante

Lorsque j’ai découvert le livre “L’expérience” de Mathias Barthes, j’ai été frappé par son approche profondément personnelle et spirituelle. Dès les premières pages, l’auteur partage son histoire singulière, marquée par une sensibilité médiumnique et un lien puissant avec l’invisible. Ce témoignage vibrant, ancré dans des récits d’expériences vécues, m’a captivé par sa sincérité et sa capacité à toucher à des questions universelles : la mort, la conscience, et le rôle de l’intuition dans nos vies. L’intention de l’auteur est claire : réveiller en chacun de nous une connexion à des vérités subtiles, souvent enfouies sous les impératifs matériels de notre quotidien. Il nous invite à explorer nos intuitions et à cultiver notre potentiel spirituel, non pas comme une quête mystique inaccessible, mais comme un cheminement simple et transformateur.
En parcourant le livre, j’ai été guidé par les expériences d’enfance de Mathias Barthes. Son récit commence par un bouleversement émotionnel : la perte de son arrière-grand-mère, suivie de manifestations spirituelles qui ont marqué son éveil médiumnique. Ces moments troublants, où l’invisible semblait frapper à sa porte, l’ont poussé à remettre en question les fondements mêmes de la réalité tangible. Au fil des pages, l’auteur nous transporte dans un voyage intérieur, alternant entre des épisodes personnels et des réflexions plus larges sur le rôle de l’intuition dans notre existence. Il décrit avec précision comment il a appris à décrypter les vibrations énergétiques des personnes et des lieux, dévoilant des facettes de l’invisible que nous négligeons souvent.

L’approche scientifique et spirituelle

Ce qui rend ce livre intéressant, c’est l’effort de Barthes pour réconcilier science et spiritualité. Il aborde des concepts tels que les champs vibratoires, l’aura, et les corps subtils avec une simplicité déconcertante, tout en restant accessible. L’auteur n’hésite pas à convoquer des notions de physique quantique ou de neurosciences pour soutenir ses hypothèses, ancrant son récit dans une démarche crédible et éclairée. Cette alliance entre le rationnel et l’intuitif reflète une intention noble : nous inciter à explorer les frontières de notre conscience tout en restant ancrés dans la réalité. Ce mélange est particulièrement pertinent pour les lecteurs qui, comme moi, recherchent des réponses aux grandes questions existentielles tout en gardant un esprit critique.

Impact émotionnel et transformation personnelle

Ce livre est aussi une véritable invitation à la transformation personnelle. À travers des exercices simples, comme l’ancrage énergétique ou l’ouverture à l’intuition, l’auteur offre des outils concrets pour aligner nos vibrations avec nos aspirations profondes. Ce qui m’a particulièrement touché, c’est la manière dont Barthes aborde le rôle de l’intuition dans nos choix quotidiens. Il montre comment, en écoutant nos ressentis et en cultivant notre sensibilité, nous pouvons transformer non seulement notre perception de la vie, mais aussi nos interactions avec les autres.

La résonance universelle de l’ouvrage

“L’expérience” transcende les croyances personnelles et propose une perspective universelle sur la spiritualité. Il ne s’agit pas ici de promouvoir une doctrine ou une vision unique, mais plutôt d’offrir un cadre ouvert où chacun peut explorer sa propre vérité. En refermant le livre, j’ai eu le sentiment d’avoir été non seulement éclairé, mais aussi inspiré à approfondir ma propre quête de sens. L’auteur réussit à parler à l’âme de chaque lecteur, en nous rappelant que nous sommes tous connectés par une énergie universelle, prête à être découverte et cultivée.

L’approche de l’être par les Tarots par Marie Lathuilière et Martine Thomas

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Découvrez comment le tarot de Marseille devient un outil spirituel puissant pour explorer votre moi profond et amorcer une transformation personnelle unique.

Le tarot comme outil de connaissance de soi

Le tarot de Marseille devient un outil puissant pour ceux qui souhaitent explorer leur moi profond. Les auteurs Marie Lathuilière et Martine Thomas expliquent comment le tarot devient un miroir, reflétant les aspects cachés de notre être. Cette approche unique permet de déjouer les illusions, de découvrir des vérités profondes et d’éclairer des zones d’ombre, souvent enfouies dans notre inconscient. En s’engageant dans ce processus, le pratiquant se détache peu à peu des interprétations rigides et laisse place à une résonance intuitive avec les cartes. Ce cheminement favorise une réflexion introspective, accompagnée d’une évolution personnelle et spirituelle.

Les arcanes majeurs comme guides spirituels

Les 22 arcanes majeurs, du Bateleur au Monde, représentent les étapes clés de la transformation spirituelle. Chacune de ces lames incarne un archétype ou une énergie particulière, offrant des pistes de réflexion adaptées à tous. Par exemple, le Mat, sans numéro ou en position 22, symbolise le voyage initiatique, la quête perpétuelle de soi.

Pour débuter, il est conseillé de choisir un jeu traditionnel, comme le tarot de Marseille, en raison de sa richesse symbolique. Les couleurs vives et les contrastes forts de ces cartes encouragent une connexion instinctive avec leurs représentations.

La méthode : ressentir avant de comprendre

Selon les auteurs, la véritable puissance du tarot réside dans l’écoute intuitive. Ils préconisent de se laisser guider par les sensations et les émotions que les cartes éveillent, plutôt que de se limiter à leur description technique. Prendre une lame entre ses mains, en observer les détails et s’immerger dans la scène qu’elle dépeint peut ouvrir des portes vers des révélations profondes.

Ce processus engage une exploration active, où le pratiquant est invité à noter ses impressions et à constituer un carnet de bord, un véritable compagnon de route spirituelle.

Les tirages : outils de transformation

Les différentes techniques de tirage, comme la Coupe ou le Tirage étoilé, offrent des perspectives variées sur les situations de vie. Chaque tirage révèle des dynamiques cachées, qu’il s’agisse de relations, de choix professionnels ou de défis personnels.

Par exemple, le tirage de la Coupe décompose une question en plusieurs éléments : le passé, les influences présentes, et les perspectives futures. Il encourage à revisiter ses intentions pour clarifier la réponse.

Le Tirage étoilé, quant à lui, offre une vue d’ensemble sur les interactions entre l’être, le faire et l’avoir, invitant à une réflexion plus globale sur les schémas de vie.

Les archétypes : des guides pour explorer ses blessures

Le tarot met en lumière des archétypes universels, tels que l’Enfant, la Victime, le Saboteur et la Prostituée. Ces figures symboliques représentent nos forces et nos failles, permettant d’identifier des blessures profondes issues du passé, qu’elles soient karmiques ou transgénérationnelles.

Le travail sur ces archétypes engage une introspection active. Par exemple, l’Enfant blessé peut révéler un sentiment d’abandon ou d’insécurité, tandis que le Saboteur met en évidence les peurs qui freinent l’accomplissement personnel. En reconnaissant ces énergies, le pratiquant peut amorcer un chemin de guérison et de réconciliation avec soi-même.

Les plans subtils et la santé énergétique

Le tarot explore également les interactions entre le corps physique et les corps subtils (astral, mental, causal, etc.). Ces plans énergétiques influencent directement notre état émotionnel, spirituel et même physique.

Un tirage spécifique permet de visualiser ces influences et d’identifier les déséquilibres actuels. Par exemple, une carte représentant le corps astral pourrait révéler des tensions émotionnelles qui freinent la progression spirituelle, tandis qu’une carte associée au corps mental offrirait des indications sur des schémas de pensée limitants.

Une quête spirituelle vers la transformation

L’approche du tarot de Marseille proposée par Marie Lathuilière et Martine Thomas est non seulement une lecture symbolique des cartes, c’est une invitation à un voyage profond vers la pleine conscience et la libération personnelle. En nous invitant à découvrir nos blocages et nos potentiels, cette méthode offre un chemin vers l’harmonie et l’éveil spirituel.

En plaçant la spiritualité et l’introspection au cœur de sa pratique, le tarot de Marseille se révèle un outil extraordinaire pour accompagner le cheminement personnel. Que ce soit par l’exploration des arcanes, les tirages thématiques ou le travail sur les archétypes, chacun peut y trouver une boussole pour avancer en conscience et aligner son être avec ses aspirations profondes.

Le sens profond du Tarot : miroir de l’âme et outil de transformation spirituelle

Principaux axes du sens profond

Exploration personnelle : Le Tarot est un outil pour se découvrir, confronter ses dénis, identifier ses illusions et mettre en lumière ses valeurs profondes. Il agit comme un guide introspectif pour révéler les dimensions inconscientes de l’être.
Transformation spirituelle : En engageant une relation intuitive avec les cartes, l’utilisateur amorce une métamorphose personnelle, où chaque arcane devient un enseignant. Ce processus mène à une compréhension plus profonde de soi et de son chemin de vie.
Harmonie entre le mental et l’intuition : L’approche recommandée par l’auteur vise à dépasser une lecture purement intellectuelle ou académique des cartes. Le Tarot invite à faire taire le mental pour ressentir les symboles et dialoguer avec eux à un niveau intuitif.
Lien avec les archétypes universels : Chaque lame du Tarot reflète des archétypes universels qui parlent à l’inconscient collectif. Ces archétypes, comme le Mat ou l’Impératrice, offrent des leçons intemporelles applicables à la vie moderne.
Outil de progression spirituelle : Le Tarot n’est pas figé. Il évolue avec l’utilisateur, l’accompagnant dans une quête continue de pleine conscience et de libération intérieure. Il aide à aligner les actions avec les aspirations spirituelles, créant une unité entre l’Être, le Faire et l’Avoir.

Le Tarot transcende sa fonction de jeu ou d’outil divinatoire pour devenir un chemin de sagesse, une méthode d’éveil et un compagnon dans la quête de l’essence spirituelle de la vie

La voix des fantômes

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Proliférations

La diversité des rituels funéraires à travers le monde nous touche et nous fascine, en même temps qu’elle révèle des coutumes surprenantes. Les anthropologues et les historiens nous montrent l’extraordinaire variété des pratiques : crémations, décorations d’ossements, danses rituelles, expositions de cadavres, sépultures collectives ou dispersées. Ces traditions reflètent, avec un constant renouvellement d’étonnement, l’ingéniosité et la créativité avec lesquelles chaque société traite la mort. Ce domaine de pratiques est d’ailleurs au cœur des études anthropologiques : la façon dont les humains, malgré leur diversité, organisent et ritualisent la mort dévoile des aspects profonds de leur culture.

Pourtant, aborder les fantômes d’un point de vue anthropologique s’avère bien plus complexe. Contrairement aux pratiques funéraires bien définies, les fantômes échappent aux explications simples et aux règles établies. Leurs manifestations et les croyances qui les entourent ne suivent pas de logiques précises, ni même de frontières culturelles claires. D’une culture à l’autre, il est difficile de catégoriser les types de fantômes ou de cerner exactement les croyances autour d’eux. Dans certaines sociétés, ces êtres apparaissent lorsque des injustices non réparées les retiennent, tandis que dans d’autres, ils semblent incarner des peurs plus diffuses. Les fantômes, par leur nature incertaine, défient les efforts de classification, car ils touchent à des dimensions du vécu qui restent mouvantes et singulières.

Les fantômes échappent également aux clivages culturels et sociaux,

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Vous trouverez aussi une réflexion de spiritualités Magazine :

Les fantômes comme acteurs dans un contexte social et culturel
La transformation du défunt en interlocuteur
L’énaction comme processus de (ré)invention de la mort et du souvenir
Les fantômes comme miroirs de l’énaction collective
Les fantômes comme manifestant des qualités qui dépassent les intentions des vivants.

(suite…)

L’analyse des rêves avec le tarot. Par Simone Berno

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L’analyse des rêves avec le Tarot Simone Berno

Les rêves sont une voie royale de contact avec l’inconscient. Comprendre le message qu’ils portent permet un dialogue authentique avec cette instance supérieure en nous qu’est le Soi.

Les messages de vos rêves sont un outil pour vous aider dans votre évolution. Vous pouvez entrer dans l’univers des rêves. Vous pouvez vous saisir de vos rêves et en faire des instruments de votre bien-être. Avec eux vous ferez les choix les plus judicieux pour vous et votre entourage. En éclairant le sens de vos rêves, il est possible de prendre en main votre avenir et votre destinée.

Au travers de vos rêves, votre inconscient vous parle et vous envoie ses messages nocturnes pour vous orienter et vous aider dans les différentes situations de votre vécu diurne. Vos rêves vous accompagnent et participent à votre existence, que ce soit sur le plan physique pour votre santé, sur le plan psychologique pour votre équilibre, ou sur le plan spirituel pour éclaircir vos choix et vos idées. Dans tous les cas, vos rêves ont un objectif et un sens au regard de votre vécu : vous guider et vous éclairer, vous aider dans vos choix, vous permettre de résoudre un problème, vous apporter un équilibre et adoucir un vécu difficile. Comprendre à quoi servent vos rêves c’est prendre en main le premier outil pour les saisir et vous en servir concrètement.

Une méthode d’analyse :

J’ai tiré de mon expérience de thérapeute et d’analyse des rêves de plus de 20 ans, une méthode à la fois simple et originale qui permet d’éclairer le sens de vos rêves et par cet éclairage, de vous donner un nouveau pouvoir sur votre vie. Cette méthode se déroule en quatre étapes.

Premièrement, pouvoir vous mettre en condition de rêver et de vous rappeler de vos rêves. Tout le monde rêve c’est une donnée scientifique. Mais encore faut-il se donner les moyens de s’en rappeler. Il y a des techniques qui fonctionnent pour cela.

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Des coups de foudre et des grenouilles

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Titre : Coups de foudre et grenouilles
Auteur : Pierre Benguigui
Éditeur : Les Éditions du Panthéon
Publication : 2024

Une plongée émotionnelle et philosophique dans l’âme humaine

“Coups de foudre et grenouilles” de Pierre Benguigui est bien plus qu’un simple recueil de nouvelles. C’est une invitation à explorer les profondeurs de l’âme humaine, à travers des récits qui allient humour, émotion et réflexion philosophique. Chaque histoire est une fenêtre ouverte sur des expériences de vie authentiques et des émotions universelles, rendant ce livre particulièrement pertinent pour les amateurs de développement personnel et de spiritualité.

Un style narratif captivant

Pierre Benguigui possède un don pour transformer des moments ordinaires en leçons de vie extraordinaires. Son écriture, à la fois poétique et accessible, permet aux lecteurs de se connecter instantanément aux personnages et à leurs parcours. Les histoires sont courtes mais riches en significations, chaque mot est choisi avec soin pour maximiser l’impact émotionnel et intellectuel.

Des thèmes universels et introspectifs

Les récits de Benguigui abordent des thèmes profonds et universels tels que l’amour, la quête de soi, le passage du temps, et la résilience face aux épreuves de la vie. Par exemple, l’histoire “Vieillir” est une méditation poignante sur le vieillissement et la transformation personnelle. “Te retrouver” explore la quête d’identité à travers les relations humaines, illustrant comment les liens affectifs façonnent notre compréhension de nous-mêmes.

Humour et absurde comme outils de réflexion

L’auteur utilise l’humour et l’absurde non seulement pour divertir mais aussi pour encourager la réflexion. Dans “Coup d’État alimentaire”, une révolte contre la désorganisation d’un réfrigérateur devient une satire hilarante des obsessions alimentaires modernes, invitant les lecteurs à réévaluer leurs propres priorités et habitudes.

Des fins surprenantes pour des leçons de vie marquantes

Benguigui maîtrise l’art de la fin surprenante, chaque récit se terminant souvent de manière inattendue mais toujours significative. Ces fins offrent des moments de réflexion profonde, incitant les lecteurs à repenser les histoires et à en tirer des leçons personnelles. Par exemple, dans “À pile ou face”, la révélation finale transforme une exploration morale en une réflexion sur la valeur de l’intégrité et des choix personnels.

Pourquoi les amateurs de développement personnel aimeront ce livre

“Coups de foudre et grenouilles” est un compagnon idéal pour ceux qui cherchent à enrichir leur parcours de développement personnel. Chaque histoire est une opportunité de se confronter à des questions existentielles et d’y trouver des réponses à travers les expériences des personnages. Les récits sont conçus pour inspirer, motiver et provoquer des prises de conscience, faisant de ce livre un outil précieux pour la croissance personnelle.

Introspection et réflexion : Les histoires incitent à l’introspection, poussant les lecteurs à examiner leurs propres vies sous un nouvel angle.
Leçons de vie pratiques : Les récits offrent des leçons de vie applicables, encourageant les lecteurs à appliquer ces insights dans leur quotidien.
Inspirations pour le changement : Les personnages et leurs parcours offrent des modèles de résilience, de transformation et de dépassement de soi.
Humour et légèreté : L’humour subtil de Benguigui rend la lecture agréable, tout en permettant d’aborder des sujets profonds avec légèreté.
Approfondissement spirituel : Les thèmes abordés touchent à des questions spirituelles fondamentales, faisant écho aux préoccupations des amateurs de spiritualité et de développement personnel.

Conclusion

“Coups de foudre et grenouilles” de Pierre Benguigui est un livre qui parle à l’âme. Il invite les lecteurs à un voyage intérieur, riche en émotions et en réflexions. C’est une lecture pour tous ceux qui cherchent à comprendre davantage la nature humaine, à grandir spirituellement, et à trouver des réponses aux questions profondes de la vie… avec son mélange unique de narration captivante, de fins surprenantes et de thèmes introspectifs.

“Coups de foudre et grenouilles” est une œuvre très vivante qui se distingue par sa richesse narrative et sa profondeur émotionnelle. Le livre, publié par Les Éditions du Panthéon en 2024, nous plonge dans une série de récits variés, chacun explorant des thèmes universels tels que l’amour, la perte, l’identité et la quête de soi. À travers une collection de nouvelles et de courtes histoires, Benguigui tisse une mosaïque d’expériences humaines avec une sensibilité et une perspicacité remarquables.

Un style narratif unique

Pierre Benguigui possède une capacité exceptionnelle à capturer les nuances des émotions humaines. Son style est à la fois poétique et direct, permettant au lecteur de se connecter immédiatement aux personnages et à leurs histoires. Chaque récit est une exploration délicate de moments de la vie quotidienne, où des événements ordinaires prennent une signification extraordinaire sous la plume de l’auteur.

Histoires marquantes et personnages inoubliables

Le livre s’ouvre sur une scène mémorable où un simple accident domestique déclenche une série de réflexions et de révélations pour le protagoniste. La première histoire, intitulée “C’est à ce moment que tout bascula”, met en scène un homme confronté à une situation apparemment banale qui prend une tournure dramatique et comique à la fois. Benguigui maîtrise l’art de transformer des événements simples en des aventures émotionnelles profondes.

Un autre récit notable est celui d’Archibald, un personnage excentrique vivant dans un manoir écossais, qui dialogue avec une entité fantomatique nommée Nessie. Ce récit mélange habilement le fantastique et le quotidien, créant une atmosphère intrigante et souvent drôle. Le lecteur est transporté dans un monde où la réalité et la fantaisie se rencontrent, offrant une réflexion subtile sur la solitude et l’imagination.

Thèmes récurrents et réflexion philosophique

Les histoires de Benguigui abordent fréquemment des thèmes comme le passage du temps, le vieillissement, et la nostalgie. Dans “Vieillir”, par exemple, l’auteur décrit avec une précision déchirante les sentiments de perte et de résignation qui accompagnent l’âge. Cette nouvelle est une méditation poignante sur l’inévitabilité du changement et la manière dont les individus luttent pour conserver leur identité face à la transformation.

La quête de l’identité est également un thème central, notamment dans l’histoire intitulée “Te retrouver”. Le personnage principal traverse un voyage physique et émotionnel pour retrouver une personne chère, illustrant comment les relations humaines façonnent notre compréhension de nous-mêmes. Benguigui explore la profondeur des liens affectifs et la manière dont ils influencent nos actions et nos choix.

Une exploration de l’absurde et de l’humour

L’humour et l’absurde sont omniprésents dans le livre, ajoutant une légèreté bienvenue à des sujets parfois graves. Par exemple, l’histoire “Coup d’État alimentaire” offre une satire hilarante des habitudes alimentaires et des obsessions modernes avec la santé. Le personnage principal, exaspéré par la désorganisation de son réfrigérateur, décide de mener une révolution alimentaire avec des résultats comiques.

Dans “Esprit, es-tu là ?”, Benguigui utilise le contexte d’une séance de spiritisme pour explorer les dynamiques de couple et les malentendus. Le dialogue vif et les situations absurdes rendent cette histoire particulièrement divertissante, tout en offrant une réflexion sur la communication et les attentes dans les relations.

Des récits de vie touchants

Certaines histoires du livre sont profondément émouvantes, comme “À pile ou face”, où une jeune femme riche et belle explore les limites morales et les défis de l’amour et de la fidélité. L’auteur dépeint avec une grande finesse la complexité des émotions humaines et les dilemmes moraux auxquels sont confrontés ses personnages.

L’histoire “Amour impossible” aborde les tensions religieuses et culturelles à travers la relation entre Samuel et Leila, deux personnes de confessions différentes. Benguigui traite ce sujet délicat avec une grande sensibilité, mettant en lumière les défis et les sacrifices nécessaires pour maintenir une relation contre vents et marées.

L’alchimiste de Sarlat : la sphère de l’équilibre

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“L’Alchimiste de Sarlat : La Sphère de l’Équilibre”

Plongez dans le mystère envoûtant de “L’Alchimiste de Sarlat”, un roman graphique qui transcende le temps pour vous emmener dans les ruelles médiévales de Sarlat, où la magie et la réalité se fondent sous le regard d’un alchimiste légendaire. Découvrez une œuvre où la spiritualité, l’alchimie et les mystères du cosmos se rencontrent, illustrée avec une beauté époustouflante qui semble capturée par l’œil d’un photographe invisible du Moyen Âge.

Au cœur de cette histoire captivante se trouve Maître Gérard, un alchimiste dont les compétences et la quête de vérité ultime l’amènent à créer la “Sphère de l’Équilibre”. Ce précieux artefact, orné de pierres précieuses et d’or, n’est pas seulement un reflet des constellations célestes ; il détient le mystérieux pouvoir de mouvoir les saisons et de manipuler le temps lui-même.

Le roman graphique vous emporte dans un voyage visuel où chaque illustration est une fenêtre ouverte sur le passé. Les images, d’une clarté et d’une précision remarquables, vous transportent à Sarlat, où les pavés anciens et les murs de pierre de la cathédrale se tiennent comme des témoins silencieux de l’époque. Les scènes de la vie quotidienne des villageois, juxtaposées aux expériences mystiques de l’alchimiste, sont rendues avec une attention méticuleuse aux détails, évoquant un réalisme qui fait écho à la profondeur des thèmes explorés.

Pour ceux fascinés par l’alchimie et la spiritualité, “L’Alchimiste de Sarlat” offre un festin pour l’esprit et les yeux. Les enseignements d’Hermès Trismégiste, tels que “Ce qui est en Haut est comme ce qui est en Bas”, ne sont pas simplement cités ; ils sont visuellement et narrativement explorés, montrant comment les actions de l’alchimiste résonnent avec ces principes antiques, influençant la vie dans son village et au-delà.

La sphère, au centre de cette intrigue, est une énigme en elle-même, porteuse de promesses et de dangers. Son pouvoir étrange et les mystères qu’elle recèle deviennent le fil conducteur de l’histoire, entraînant les personnages et les lecteurs dans une quête pour comprendre non seulement les secrets de l’univers mais aussi les implications plus profondes de l’équilibre entre le matériel et le spirituel.

L’alchimiste, avec sa capacité à transformer le plomb en or, est une métaphore de la transformation personnelle et collective que le livre cherche à inspirer. La nuit où les rues de Sarlat s’embrasèrent sous l’effet de son grand œuvre, devient un symbole puissant de révélation et de changement.

“L’Alchimiste de Sarlat” n’est pas juste un livre ; c’est une expérience immersive qui questionne, inspire et enchante. Pour ceux qui cherchent à découvrir comment les anciens secrets peuvent éclairer notre présent et peut-être, façonner notre futur, ce roman graphique est une lecture indispensable.

Le livre “L’alchimiste de Sarlat”

Le dernier numéro de Spiritualités Magazine, sur l’alchimie

Red Team 3

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Le livre intitulé Ces guerres qui nous attendent – Saison 3 rassemble les contributions de plusieurs auteurs dont Virginie Tournay, Laurent Genefort, Romain Lucazeau, Capitaine Numericus, François Schuiten et Saran Diakité Kaba, avec une préface signée Alain Fuchs et Cédric Denis-Rémis. Publié par les Éditions des Équateurs, cet ouvrage explore, à travers une démarche originale mêlant science-fiction et prospective stratégique, les futurs possibles du conflit et de la guerre. La trame de Ces guerres qui nous attendent nous plonge dans un futur proche où l’humanité est confrontée à des défis géopolitiques et technologiques sans précédent. L’usage de la science-fiction comme outil de réflexion permet d’explorer des scénarios extrêmes mais plausibles, mettant en lumière les potentialités des technologies émergentes ainsi que les nouvelles formes de conflits qu’elles pourraient engendrer. La troisième saison de cette série, dont l’ambition est de susciter la réflexion sur l’avenir de la défense et de la sécurité, propose deux scénarios principaux : l’un autour de l’avancée technologique représentée par l’implant cérébral “eshu”, l’autre concernant la conquête spatiale et ses implications militaires et économiques.

Dans le premier scénario, “Face à l’Hydre”, une technologie révolutionnaire permettant l’assimilation instantanée de connaissances transforme radicalement les sociétés et les armées. Elle engendre la création d’une armée éphémère et modulable, l’Hydre, capable de s’adapter en temps réel aux situations de combat grâce à la diffusion instantanée de savoir-faire militaire à des civils. Cette partie explore les implications éthiques, sociales, et stratégiques d’une telle innovation, posant la question de la frontière entre civil et militaire, et réinterrogeant les notions d’engagement et de sacrifice.

Le deuxième scénario, “La ruée vers l’espace”, décrit une course effrénée à l’exploitation des ressources spatiales, cristallisant tensions et rivalités sur Terre. Il met en scène des entreprises et des États luttant pour le contrôle de ressources extraterrestres, illustrant ainsi les enjeux géostratégiques de la prochaine frontière de l’humanité. Ce récit d’anticipation révèle les défis de gouvernance, de sécurité et d’éthique posés par l’extension de la présence humaine dans l’espace.

Ces guerres qui nous attendent s’adresse à un public large, incluant les passionnés de science-fiction, les stratèges, les décideurs politiques, ainsi que toute personne intéressée par les futurs possibles de notre monde. Son approche immersive et réfléchie vise à éveiller les consciences sur les enjeux de demain et à stimuler le débat public sur des questions fondamentales touchant à la sécurité collective et à l’évolution de notre société.

LA GUERRE COGNITIVE

Ces guerres qui nous attendent – Saison 3 explore la guerre cognitive non seulement comme un affrontement où la connaissance et l’information sont des armes, mais aussi comme un champ de bataille où l’esprit humain lui-même est à la fois le terrain de jeu et l’enjeu.
Il aborde la notion de guerre cognitive à travers le concept de l’implant “eshu”, qui symbolise une révolution dans l’accès et la manipulation de l’information et des connaissances. La guerre cognitive, telle qu’illustrée dans ce scénario, explore l’impact des technologies avancées sur la compréhension, la décision et l’action dans le contexte d’un conflit. Voici quelques éléments clés extraits du document qui soulignent comment cette notion est explicitée :

Manipulation instantanée des connaissances : L’implant “eshu” permet à ses utilisateurs d’acquérir instantanément des compétences et des connaissances spécifiques. Cette capacité transforme radicalement la manière dont les individus peuvent être mobilisés et utilisés dans des situations de conflit, en faisant d’eux des acteurs capables d’adapter leur rôle et leurs compétences en temps réel.
Diffusion et réversibilité des savoirs : L’aspect réversible de l’acquisition des connaissances via l’eshu souligne une dimension cognitive du conflit où le savoir peut être non seulement rapidement diffusé mais aussi retiré, permettant une flexibilité et une adaptabilité sans précédent des forces en présence.
Communication décentralisée et instantanée : La mise à jour de l’eshu en une version permettant une communication décentralisée et symbiotique entre les individus équipés transforme la coordination des opérations. Cette interconnexion avancée favorise une forme de cognition collective où la prise de décision et l’exécution des actions sont le produit d’un réseau interconnecté d’individus, plutôt que d’une hiérarchie traditionnelle.
Impact sur l’organisation de l’action collective : La technologie de l’eshu, en bousculant les méthodes traditionnelles d’apprentissage, de communication et d’organisation, met en lumière un nouveau paradigme de la guerre cognitive où la capacité à générer, partager, et manipuler l’information est centrale. Cela soulève des questions sur la nature de l’autonomie, de la volonté et de l’identité dans un contexte où les frontières entre l’individu et le collectif, la pensée et l’action, sont redéfinies.
Questions éthiques et stratégiques : L’usage de l’eshu dans un contexte de conflit soulève des questions profondes sur l’éthique de la manipulation cognitive, sur la responsabilité des actions menées sous l’influence de connaissances implantées, et sur les stratégies à adopter face à un ennemi qui peut se recomposer et s’adapter constamment grâce à ces technologies.

ET LA SPIRITUALITÉ ?

Le livre n’évoque pas explicitement une dimension spirituelle dans les scénarios présentés. Ses récits se concentrent principalement sur les implications technologiques, stratégiques et sociétales de futurs conflits envisagés à travers l’usage de technologies avancées comme l’implant “eshu” et la conquête spatiale. Cependant, la manière dont ces technologies transforment les sociétés, les individus et les conflits pourrait être interprétée ou approfondie sous un angle spirituel, notamment en ce qui concerne les questions d’identité, de conscience collective, et des limites éthiques de l’humain face à l’avancée technologique. La réflexion sur l’augmentation humaine, l’interconnectivité et l’impact sur les notions de liberté et de volonté individuelle pourrait (devrait ?) ouvrir sur des interrogations spirituelles.
Il serait tout à fait possible de réfléchir à la dimension spirituelle qu’implique l’intégration de telles technologies dans la vie quotidienne et dans la structure même de la société. Aux questions de l’essence de l’humanité à l’ère de l’intelligence artificielle et des réseaux interconnectés, la quête de sens dans un monde où les capacités humaines sont amplifiées ou modifiées par la technologie, et le rôle de la conscience et de l’esprit dans le contexte d’une guerre où les frontières entre l’homme et la machine, le civil et le soldat, deviennent floues.
On pourrait aussi s’interroger sur le gap entre le travail progressif et minutieux de l’alchimiste et ces transformations instantanées de l’individu et du collectif.

Magicultrice

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Magicultrice, dès qu’on le tient dans les mains devient un objet magique : ses couleurs de fond, les pages dont chacune est conçue de manière à marier les formes et les textes, donnent envie de le toucher et le parcourir autant que de le lire.

“Magicultrice” est bien plus qu’un livre ; c’est un voyage initiatique au cœur de la magie personnelle et de la redécouverte de soi à travers l’archétype ancestral et puissant de la sorcière. Symbolisant la force, l’indépendance, et une connexion profonde avec le monde naturel, la figure de la sorcière a longtemps été source de fascination, de mystère et de malentendus. Dans cet ouvrage révolutionnaire, Ariane Legale dévoile les voiles de la magie, invitant chaque lecteur à s’aventurer dans les profondeurs de sa propre âme, à la rencontre de sa force intérieure et de son potentiel créatif.
Le terme “Magicultrice” combine habilement la magie et la culture, offrant une perspective unique sur la manière dont chacun peut cultiver et partager sa propre essence magique. Contrairement aux idées reçues, la magie n’est pas un domaine réservé à une élite ou entouré de secrets obscurs ; elle est accessible à tous et se manifeste dans les aspects les plus quotidiens de notre vie. À travers des récits personnels, des références culturelles et des exercices pratiques, l’auteure nous guide sur le chemin de l’autodécouverte et de l’empowerment.

Ariane Legale nous invite à repenser notre relation avec le monde qui nous entoure, à reconnaître la magie dans les cycles de la nature, les rites de passage, et même dans nos interactions quotidiennes. Elle aborde des thèmes variés tels que la maternité, la guérison, la créativité et la solitude, en les reliant toujours à la pratique magique et à la quête de sens. Chaque page de “Magicultrice” est imprégnée d’une sagesse profonde et d’une invitation à embrasser la vie avec émerveillement et respect.

Ce livre s’adresse à ceux et celles qui ressentent l’appel de la magie, mais qui ne savent pas par où commencer. Il est destiné à ceux qui cherchent à approfondir leur compréhension de la sorcellerie moderne tout en explorant leur propre pouvoir intérieur. Que vous soyez novice en matière de pratiques magiques ou que vous soyez déjà sur le chemin de l’éveil spirituel, “Magicultrice” offre des clés pour déverrouiller les portes de la perception et découvrir la richesse de votre propre nature magique.

En redéfinissant ce que signifie être une sorcière à l’ère moderne, Ariane Legale brise les stéréotypes et ouvre la voie à une nouvelle compréhension de la magie comme moyen d’autonomisation et de transformation personnelle. Le livre encourage les lecteurs à réfléchir sur leur propre vie, à identifier et à cultiver leur magie unique, et à devenir des agents de changement dans leur communauté et dans le monde. “Magicultrice” est une célébration de la vie, de la féminité, de la nature et de la magie qui réside en chacun de nous. C’est un appel à reconnaître et à honorer notre part la plus profonde, magique et authentique. Ce livre est un compagnon précieux pour toutes celles qui souhaitent parcourir un chemin épanouissant, teinté de magie et de sens, et il s’adresse tout particulièrement à celles qui sont prêtes à embrasser pleinement leur pouvoir personnel et à contribuer à un monde plus magique et harmonieux.

Mais qu’est-ce que les sorcières aiment faire en Mars ?

Mars est un mois où les sorcières sortent leurs balais, non pas pour voler dans le ciel nocturne, mais pour le grand nettoyage de printemps ! Et quel meilleur moment pour le faire que lors d’Ostara, ce sabbat qui célèbre le réveil de la nature et l’équilibre parfait entre le jour et la nuit ? C’est la période où nos amies sorcières troquent leurs chaudrons et leurs grimoires pour des pelleteries de fleurs et des nids douillets.

Pendant Ostara, la magie prend une tournure particulièrement printanière. Les sorcières se transforment en jardiniers mystiques, plantant des graines non seulement dans leurs jardins mais aussi dans leurs vies. C’est le moment idéal pour démarrer de nouveaux projets, que ce soit des légumes à cultiver ou des plans pour conquérir le monde (de manière éthique, bien sûr). Et quoi de mieux pour accompagner cette plantation que de réaliser des pots de fleurs en coquilles d’œufs ? Écologique, esthétique, et tellement sorcière !

Mais Ostara, c’est aussi la saison des œufs – pas seulement ceux en chocolat que certains confondent avec le butin d’une chasse au trésor. Nos sorcières peignent des œufs naturels avec des teintures végétales, créant des œuvres d’art à la fois magnifiques et comestibles. Imaginez la tête de leurs voisins moldus en découvrant un œuf violet teint au chou rouge dans leur jardin !

Cueillir des fleurs sauvages est une autre tradition d’Ostara très prisée. Cependant, loin de se limiter à une simple promenade champêtre, les sorcières lisent dans les pétales les réponses de l’univers. Un bouquet de pâquerettes peut révéler bien plus sur l’avenir que n’importe quel tarot si on sait écouter. Bien sûr, l’activité est doublement productive quand on se rappelle que chaque fleur cueillie est un potentiel nouvel ingrédient pour un sort ou un remède.

En matière de décoration, les sorcières d’Ostara ne lésinent pas sur les moyens. Elles transforment leurs autels avec des éléments de saison : des nids, des plumes, des bourgeons prêts à éclore. Chaque objet est chargé de magie, prêt à aider nos sorcières dans leur travail spirituel. Et que dire des “land arts” ? Ces créations éphémères dans la nature sont la preuve que les sorcières sont les véritables pionnières de l’art écologique.

Bien sûr, Ostara ne serait pas complet sans un rituel pour honorer la renaissance et la fertilité de la terre. Les sorcières se rassemblent (dans le respect des mesures de distanciation sociale, pandémie oblige) pour célébrer l’équilibre et la lumière. Le moment est propice pour partager des intentions, des rêves et des graines – littérales et métaphoriques – dans le but de voir ce qui fleurira dans les mois à venir.

Et après toute cette activité, quoi de mieux que de se reconnecter avec son enfant intérieur ? Ostara invite à la légèreté, au jeu, à redécouvrir le monde avec émerveillement. Les sorcières peuvent être vues se roulant dans l’herbe, dansant sous la lune, ou même organisant une chasse aux œufs magiques (avec des surprises autrement plus intéressantes que des bonbons).

En résumé, Mars pour les sorcières est un mois de renouveau, de nettoyage, de créativité et de préparation pour l’avenir. C’est le moment de lâcher prise sur le passé et d’embrasser le potentiel infini du présent. Alors, si vous croisez une sorcière en mars, n’oubliez pas de lui souhaiter un joyeux Ostara – et peut-être de lui demander quelques graines de son jardin magique !

Répétons en divers styles pour que vous soyez sûrs de comprendre ce qu’il faut faire en Mars

1. Style Administratif :

Objet : Célébration du mois de mars et activités associées à Ostara.

Madame, Monsieur,

Veuillez noter que le mois de mars marque le début de la période de renouveau conformément aux traditions ancestrales. L’événement principal, Ostara, se caractérise par le réveil de la nature. Il est coutumier que les individus adoptent des comportements écologiques et agricoles, tels que le jardinage et le nettoyage de printemps. Les activités recommandées incluent la plantation de végétaux divers et la teinture d’œufs avec des colorants naturels.

Les rassemblements extérieurs seront organisés pour célébrer l’équilibre et la renaissance, en respectant les normes de distanciation sociale en vigueur. La collecte et l’utilisation de fleurs sauvages sont encouragées pour favoriser la connexion à l’environnement naturel.

Cordialement, Le Bureau des Traditions Saisonnières

2. Style Poétique :

Mars, oh Mars, quand les sorcières, Dansent avec la brise printanière. Ostara, douce muse de verdure, Ouvre nos cœurs à l’aventure.

Dans les jardins de nos âmes, nous semons, Des espoirs, des rêves, sous le ciel monotone. Les œufs, teintés de l’arc-en-ciel de la terre, Nous parlent de renaissance, de mystères.

Champs de fleurs, toiles d’artiste, Dans cette symphonie, la magie persiste. Ostara, nous voici, enfants de la lune, Dansant, riant, sous le soleil, aucune brume.

3. Style Dramatique :

Scène : Une clairière au lever du jour. Les sorcières, face au dilemme du renouveau, se rassemblent pour célébrer Ostara.

Sorcière 1: “Voici Mars, le temps du nettoyage, de purger l’ancien!” Sorcière 2: “Oui, mais le cœur lourd de ce qui fut, comment embrasser ce qui sera?” Sorcière 3: “Par les graines que nous plantons, par les œufs que nous colorons, nous écrivons notre destinée!”

Le chœur des sorcières: “Laissons les fleurs sauvages guider nos âmes, dans cette danse, trouvons notre calme.”

4. Style Culinaire :

Recette pour un Mars Magique :

Ingrédients :

Une pincée de nettoyage de printemps
Un bouquet de projets à planter
Œufs à teindre avec amour
Une promenade pour cueillir des fleurs sauvages

Instructions :

Mélangez le nettoyage de printemps avec une bonne dose d’énergie renouvelée.
Intégrez délicatement vos projets dans le sol fertile de vos intentions.
Teignez les œufs dans un bain de couleurs naturelles, laissez sécher sous un rayon de soleil printanier.
Finalisez par une marche méditative, cueillez les fleurs de vos aspirations.

5. Style Médical :

Diagnostic : Manque de renouveau printanier. Prescription : Ostara, impliquant des activités de jardinage, nettoyage intensif, et interactions enrichissantes avec la nature. Mode d’emploi : S’engager quotidiennement dans la plantation de nouvelles idées et le nettoyage des espaces de vie. Utilisation externe de fleurs sauvages recommandée pour améliorer le bien-être émotionnel.

6. Style Philosophique :

Dans le théâtre de Mars, les sorcières incarnent le principe de renouveau, naviguant sur les vagues de l’éphémère Ostara. Le nettoyage de printemps, métaphore de la purification de l’âme, se juxtapose au semis, acte d’engagement vers l’avenir. Les œufs, symboles d’origine, sont colorés, non dans une quête d’esthétique, mais comme un rituel de renaissance.

7. Style Sportif :

Bienvenue dans le grand stade de Mars, où les sorcières se préparent pour le grand match d’Ostara ! Au programme : un marathon de nettoyage, suivi d’un tournoi de jardinage. Les épreuves de teinture d’œufs promettent de vives compétitions. Gardez un œil sur la météo, car la cueillette de fleurs pourrait être influencée par des conditions imprévisibles. Que le meilleur printemps gagne !

8. Style Enquête Policière :

Inspecteur : “Regardez ces traces, une claire indication que les sorcières ont orchestré le grand nettoyage.” Partenaire : “Et ces éclats de couleur ?” Inspecteur : “Des œufs teints, un signe incontestable d’Ostara. Elles préparent quelque chose de grand, quelque chose de renouvelé.” Partenaire : “Il semblerait qu’elles aient laissé derrière elles plus que de simples fleurs sauvages…”

9. Style Enfantin :

Mars, c’est trop rigolo, c’est quand les sorcières sortent leurs gros balais pour faire le ménage mais pas dans le ciel, non non, dans leur maison ! Et puis, c’est la fête d’Ostara, un peu comme un anniversaire pour la nature. Elles plantent des graines comme si elles jouaient à la dinette mais avec de la vraie terre, et elles peignent des œufs, pas pour les manger mais pour les décorer tout jolis !

10. Style Fantaisiste :

Au royaume de Mars, les sorcières, ces charmantes gardiennes de la verdure, s’affairent à la grande quête d’Ostara. Elles brandissent leurs balais enchantés non pour le vol mais pour la bataille contre la poussière ancienne. Le rituel des œufs, une tradition sacrée, où chaque couleur dévoile un secret de la terre. Dans ce ballet printanier, chaque fleur cueillie est un sortilège doux, un chant à la renaissance de la nature

Sexe, amour et questionnements

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Une société où les changements de mentalité ont considérablement réduit la natalité, et où l’acte sexuel est détaché de sa fonction première de reproduction pour se concentrer sur le plaisir, souvent et régulièrement, sans arrière-pensées.

Dans l’œuvre captivante “Sexe amour et questionnements” de Stéphane Prandini, nous plongeons dans un récit fascinant qui tisse habilement le passé et le futur, explorant les complexités des relations humaines, l’amour, le désir, et les dilemmes moraux. À travers des récits entrelacés situés à Paris, de la fin du XIXe siècle jusqu’à une vision futuriste de 2099, Prandini nous offre une réflexion profonde sur l’évolution des normes sociales et affectives.

Le livre s’ouvre sur une scène mystérieuse dans un Paris historique, où une femme, dans le secret de la nuit, enterre un coffre contenant ses secrets les plus intimes. Ce moment, chargé d’angoisse et de symbolisme, pose les bases d’une histoire où le secret et la révélation jouent des rôles clés. Cette scène, presque gothique dans son atmosphère, annonce un récit riche en émotions et en tensions.

Parallèlement, le roman nous transporte dans le Paris de 2099, un monde transformé par les avancées technologiques et les changements sociétaux. Nous rencontrons des personnages vivant dans des configurations familiales non traditionnelles, les “trouples”, reflétant les évolutions des concepts d’amour et de partenariat. Ces scènes futuristes, tout en contrastant avec le cadre historique, posent des questions universelles sur l’amour, le sexe et la fidélité, transcendant le temps et l’espace.

L’auteur nous invite à réfléchir sur la nature changeante des relations amoureuses et sexuelles à travers les âges. En juxtaposant les époques, Prandini souligne comment, malgré le passage des siècles et les révolutions culturelles, les quêtes humaines fondamentales de compréhension, de connexion et d’intimité restent constantes. Tout change, mais rien ne change…

“Sexe amour et questionnements” n’est pas seulement un roman historique ou de science-fiction; c’est une méditation sur l’humanité elle-même. Les personnages, bien que séparés par des générations, et l’Histoire elle-même, partagent les mêmes dilemmes, joies et peines. Leurs histoires, bien que distinctes, sont universelles, offrant des aperçus dans les tourments et les triomphes de l’âme humaine.

Ce livre s’adresse à un large éventail de lecteurs : ceux fascinés par l’histoire et par les spéculations sur l’avenir, ceux qui s’interrogent sur les dynamiques des relations modernes, et ceux qui cherchent à comprendre le cœur humain à travers les âges. Avec une prose élégante et des personnages richement développés, Prandini réussit à capturer l’essence de la condition humaine.

“Sexe amour et questionnements” est une invitation à explorer les profondeurs de nos désirs et de nos peurs, un voyage à travers le temps qui questionne ce que signifie aimer et être aimé. C’est une lecture étonnante, même pour ceux qui cherchent à réfléchir sur la complexité des émotions humaines et sur l’évolution de nos sociétés.

L’auteur de “Sexe, amour et questionnements” présente une vision futuriste où les changements de mentalité influencent profondément la natalité et la nature de l’acte sexuel. Cette vision peut sembler optimiste ou idéaliste, en particulier si on la compare aux tendances actuelles de baisse du désir et de la procréation observées dans plusieurs sociétés à travers le monde.

Dans le contexte de 2024, plusieurs pays font face à une baisse de la natalité due à divers facteurs, tels que les changements socio-économiques, l’augmentation du coût de la vie, l’accès à l’éducation et à la contraception, ainsi que les choix individuels favorisant des parcours de vie non traditionnels. De plus, les études montrent une baisse du désir sexuel liée au stress, à la santé mentale, à la prévalence de la technologie et à d’autres pressions sociales et individuelles.

Si l’on considère ces tendances, la prédiction de l’auteur pour 2099 peut paraître trop optimiste, car elle suggère une adaptation et une acceptation sociales qui dépassent largement les problématiques actuelles. Cependant, l’auteur pourrait argumenter que les défis présents et futurs pourraient justement stimuler des changements radicaux dans les attitudes et les comportements. En détachant le sexe de sa fonction reproductive et en le plaçant dans le contexte du plaisir pour le plaisir, l’auteur envisage une libération des contraintes traditionnelles qui pourraient, en théorie, mener à une société plus ouverte et épanouie.

Néanmoins, cette perspective sous-estime peut-être la complexité des facteurs influençant le désir et la procréation, y compris les aspects biologiques, environnementaux, psychologiques et culturels. Elle pourrait aussi ignorer les défis liés à l’adaptation sociétale aux changements technologiques et environnementaux, qui pourraient avoir des impacts imprévisibles sur la sexualité et les relations humaines.

Bien que l’optimisme de l’auteur offre une vision intrigante et potentiellement libératrice pour l’avenir, considérons le avec prudence et dans le contexte des défis réels et complexes que nous connaissons aujourd’hui en matière de désir et de procréation.

Futuriste et prospectif

Les dynamiques familiales et sociétales ont radicalement changé. L’auteur nous plonge dans une conversation entre LN, une femme du futur, et sa voisine, dévoilant les défis uniques auxquels les individus sont confrontés dans cette ère futuriste. La notion de “trouple”, une structure familiale non conventionnelle remplaçant la famille nucléaire traditionnelle, illustre les profonds changements dans les relations personnelles. Cette évolution soulève des questions sur la nature de l’amour, de la parentalité et de la reproduction humaine dans un avenir où la technologie et les changements sociaux ont remodelé les fondements de l’existence humaine.
La discussion entre LN et sa voisine révèle la complexité de concevoir des enfants dans ce nouveau contexte social. La difficulté de tomber enceinte, malgré les avancées technologiques, montre une ironie poignante : alors que la société a progressé technologiquement, elle fait face à des obstacles biologiques et affectifs imprévus. Cela reflète une crise de natalité exacerbée par les séquelles d’une Grande Guerre et des changements environnementaux, mettant en évidence les conséquences inattendues du progrès.
Ce passage dépeint également un profond détachement de la traditionnelle quête d’amour et de partenariat, remplacée par des arrangements pratiques et des efforts mécaniques pour la procréation. Des approches plus systématiques et désespérées de la reproduction, comme l’organisation de rencontres entre jeunes filles pubères et garçons réputés fertiles, rappelant les “soirées pyjama” du passé mais avec un objectif bien plus crucial : la survie de l’espèce humaine. Le débat interne de LN sur la maternité et les relations, juxtaposé aux défis sociétaux plus larges, peint un tableau d’un futur où les aspirations humaines fondamentales sont à la fois transformées et inaltérées. L’auteur utilise ce cadre futuriste pour explorer des thèmes universels de connexion, d’identité et de désir, tout en questionnant les conséquences de l’évolution sociale et technologique. Il nous invite à réfléchir sur notre propre monde et les directions possibles que nous pourrions prendre, soulignant la tension entre progrès et perte, espoir et mélancolie.

Le désir selon les époques

Un aperçu fascinant et inhabituel de la sexualité et du désir dans le contexte futuriste de 2099.
À cette époque, la conception du désir sexuel semble avoir évolué ou même été exacerbée par les avancées technologiques et les changements sociétaux. Dans ce futur, le désir n’est plus simplement une affaire personnelle ou une interaction binaire entre deux individus, mais il s’étend à des configurations relationnelles plus complexes, comme les “trouples”, conçus pour répondre à des besoins sexuels diversifiés et intensifiés. Ce concept illustre une tentative de solutionner les problèmes de compatibilité sexuelle qui persistent malgré les évolutions sociales et technologiques.
Le personnage MN discute de ses difficultés à maintenir l’excitation et la satisfaction dans ces nouvelles dynamiques relationnelles, soulignant un défi persistant dans la gestion du désir et de la performance sexuelle. Malgré l’avancement du temps et la modification des structures familiales, les défis intérieurs liés à la satisfaction et à la performance sexuelles restent prédominants, suggérant que certaines quêtes humaines restent constantes malgré les changements extérieurs. Ce dialogue met également en lumière l’incapacité des solutions technologiques et sociétales à répondre pleinement aux besoins humains fondamentaux et complexes. Par exemple, la référence aux “androïdes esclaves sexuels” dans le passé illustre une tentative de résoudre mécaniquement des problèmes de désir et de compatibilité, mais la conversation indique que ces solutions ne sont ni satisfaisantes ni durables.L’auteur propose une réflexion sur la nature changeante mais persistante du désir à travers les âges. Il suggère que, malgré les changements radicaux dans les contextes sociaux et technologiques, les problèmes fondamentaux liés au désir, à la satisfaction et à la compatibilité restent centraux dans les expériences humaines. Cela soulève des questions intéressantes sur l’avenir des relations humaines et la quête éternelle du contentement et de la connexion. Optimisme ?

Les princesses ont toujours raison – Peau d’Ane

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Découvrez l’analyse perspicace de Fabrice Midal sur le conte “Peau d’Âne”. Cet article explore les thèmes du désir complexe, de la résilience face au traumatisme, de la puissance de l’amour véritable, de la réappropriation de soi, de la réconciliation, et de la nature sauvage du désir humain, offrant une lecture profonde du conte classique.

L’histoire

L’histoire de “Peau-d’Âne” de Charles Perrault comporte plusieurs moments clés :

Un Roi Heureux : Un roi grand et aimé vit une vie prospère avec sa femme belle et vertueuse, et leur fille gracieuse. Leur bonheur est accentué par un âne magique qui produit des pièces d’or.
Décès de la Reine : La reine tombe gravement malade et meurt, en faisant promettre au roi de ne se remarier qu’avec une femme plus belle qu’elle.
Le Roi et sa Fille : Après le décès de sa femme, le roi, ne trouvant aucune femme à la beauté équivalente à celle de la défunte reine, se tourne vers sa propre fille, la jugeant plus belle que sa mère, et décide de l’épouser.
Refus de la Princesse : Horrifiée par la proposition de son père, la princesse consulte sa marraine, la fée des Lilas, pour trouver une issue. La fée lui suggère de demander au roi des robes impossibles à fabriquer pour retarder le mariage.
Les Trois Robes : La princesse demande d’abord une robe couleur du temps, puis une robe couleur de la lune, et enfin une robe couleur du soleil. Contre toute attente, le roi parvient à faire fabriquer ces robes.
La Peau d’Âne : Lorsque toutes les autres tentatives échouent, la fée conseille à la princesse de demander la peau de l’âne magique. Après avoir obtenu la peau, la fée dit à la princesse de s’enfuir déguisée sous cette peau.
La Nouvelle Vie de la Princesse : Vivant sous un déguisement de souillon, la princesse travaille dans une ferme. Elle attire l’attention du fils du roi, propriétaire de la ferme, qui la voit un jour habillée de manière élégante et tombe amoureux d’elle sans savoir qui elle est réellement.
Le Gâteau Magique : Tombé gravement malade par amour, le prince demande que Peau-d’Âne lui fasse un gâteau. En le cuisinant, elle laisse tomber une bague dans la pâte, que le prince trouve plus tard en mangeant le gâteau.
La Quête de la Bague : Le prince, déterminé à épouser celle à qui appartient la bague, organise un test pour que toutes les femmes du royaume essaient la bague. Finalement, Peau-d’Âne est appelée et sa véritable identité est révélée lorsque la bague lui va parfaitement.

Interprétation

L’histoire de “Peau-d’Âne” offre plusieurs leçons et sagesses

La Vertu de la Patience et de la Résilience : La princesse fait face à une situation difficile avec patience et résilience, cherchant des solutions plutôt que de céder au désespoir.

L’Importance de la Sagesse et du Conseil : La princesse s’appuie sur les conseils de la fée des Lilas, montrant l’importance de chercher la sagesse et le soutien dans les moments difficiles.

La Force de la Morale et de la Vertu : La princesse refuse de se soumettre à une demande immorale, même venant de son propre père, soulignant l’importance de rester fidèle à ses principes.

Les Conséquences Inattendues des Promesses : La promesse de la reine mourante au roi mène à des conséquences imprévues et montre qu’il faut réfléchir aux implications potentielles de nos paroles et engagements.

L’Apparence vs la Réalité : L’histoire illustre comment les apparences peuvent être trompeuses. La princesse, bien que déguisée en souillon, conserve sa noblesse intérieure et sa beauté véritable.

L’Amour Véritable Triomphe : Finalement, c’est l’amour sincère et pur qui triomphe, soulignant que l’amour véritable va au-delà des apparences et des circonstances.

L’Importance de l’Autonomie et de l’Indépendance : La décision de la princesse de fuir plutôt que de se soumettre à un mariage forcé montre l’importance de l’autonomie personnelle et du courage de prendre son destin en main.

La sagesse de Fabrice Midal

Les Complexités du Désir : Le conte illustre comment le désir peut être complexe et parfois destructeur, comme le montre le désir incestueux du roi pour sa fille.

La Résilience Face au Traumatisme : La princesse, bien que traumatisée, trouve des moyens de se reconnecter avec sa dignité et son humanité, montrant l’importance de la résilience et de l’autopréservation.

La Puissance de l’Amour Véritable : Le prince voit au-delà des apparences et aime la princesse pour sa véritable essence. Cela souligne que l’amour véritable peut transcender les circonstances extérieures et restaurer la dignité.

La Réappropriation de Soi : Peau d’Âne trouve des moments pour se rappeler de sa vraie nature et de sa noblesse, ce qui est crucial pour sa guérison et sa transformation.

Le Pardon et la Réconciliation : La fin du conte avec la réconciliation et le pardon entre le roi et sa fille montre l’importance de guérir des blessures passées pour avancer.

La Nature Sauvage du Désir : Le conte symbolise également la nature brute et sauvage du désir humain, et comment elle peut être apprivoisée ou canalisée de manière constructive à travers l’amour.

Et si je tentais de réécrire “Peau d’Ane” ?

Dans l’ombre d’un royaume oublié était un roi. Ce roi, dont l’âme voguait dans le silence de ses vastes chambres, aimait une reine. Elle, belle comme les premières lueurs de l’aube, portait en elle un secret, une tristesse profonde qu’elle dissimulait derrière un sourire timide. De leur union naquit une fille, une enfant aux yeux clairs, reflets d’un ciel d’été. Elle grandit, isolée, dans les jardins clos du palais, apprenant le monde à travers les fenêtres de son âme solitaire.

Un jour, la maladie vint. Elle s’installa, insidieuse, dans le corps de la reine, la consumant lentement. Le roi, déchiré par un chagrin sans nom, veillait à son chevet, cherchant désespérément dans ses yeux un signe, un espoir. Mais la reine, dans un murmure presque inaudible, lui fit promettre, une promesse lourde comme les cieux d’orage : ne se remarier qu’avec une femme surpassant sa beauté. Une promesse impossible, un vœu éphémère, lancé dans le vent de l’agonie.

La reine s’en alla, laissant derrière elle un royaume en deuil, un roi en ruines, et une princesse errant dans les allées du jardin, comme un spectre, perdue dans les méandres de son innocence. Le roi, hanté par le spectre de son amour perdu, se détourna de sa fille, laissant le vide envahir son cœur..

La princesse, dans son isolement, grandit. Une fleur dans un désert. Elle fleurissait en beauté, en grâce, à l’abri des regards. Son père, le roi, égaré dans les méandres de son chagrin, la découvrit un jour, comme par hasard, comme s’il la voyait pour la première fois. Sa beauté le frappa, éveillant en lui un désir profond, interdit, qui vint à le consumer de l’intérieur. Il voulut l’épouser, pour honorer cette promesse faite à la reine mourante, ignorant l’abîme qu’il creusait alors entre eux.

La princesse, terrifiée, se tourna vers sa marraine, la fée Lilas, cherchant refuge dans ses paroles, dans son regard. La fée, dans sa sagesse ancienne, lui souffla des énigmes, des défis impossibles pour le roi – des robes de couleur du temps, de la lune, du soleil. Mais le roi, aveuglé par son désir, releva chaque défi, apportant ces robes impossibles à la porte de la princesse.

La dernière épreuve, la demande de la peau de l’âne magique, fut la plus cruelle. Le roi, dans son obsession, ne vit pas la douleur qu’il infligeait, ne vit pas la lumière s’éteindre dans les yeux de sa fille.

La princesse, revêtue de la peau d’âne, s’enfuit dans la nuit. Elle quitta le palais, laissant derrière elle sa vie, ses rêves. Dans un village lointain, elle se cacha sous cette peau, devenue son refuge, son armure contre le monde.

Et là, dans cette cabane modeste, sous les étoiles silencieuses, elle rêvait. Parfois, elle se glissait dans ses robes magnifiques, se regardait dans le miroir brisé, cherchant à se rappeler qui elle était, avant que tout ne bascule.

Dans le village, la princesse sous sa peau d’âne vivait, invisible, une ombre parmi d’autres. Jours après jours, elle s’effaçait, devenant une part du décor, une figure parmi les figures du village, simple gardienne des bêtes.

Mais un jour vint… le prince ! Jeune, d’une beauté troublante, portant en lui cette même solitude que la princesse reconnaissait en elle. Il la vit, un jour de fête, parée de sa robe couleur de soleil, un éclat fugace dans l’obscurité de sa cabane. Il fut frappé, non pas par sa beauté, mais par ce qui émanait d’elle – une force, une tristesse, une énigme.

Le prince, de retour dans son palais, ne pouvait l’oublier. Il demanda un gâteau fait par ses mains, un lien, un geste. Dans la pâte, une bague se glissa, symbole de son passé, de son identité perdue.

Et ce fut cette bague qui scella leur destin. La princesse, appelée au palais, révélée dans sa véritable splendeur, fit tomber la peau d’âne, laissant apparaître la femme, la princesse qu’elle n’avait jamais cessé d’être.

Dans les yeux du prince, elle vit enfin le reflet de son propre être, non pas une figure de désir, mais une âme sœur. Leur union fut la célébration de la fin d’un long voyage, le retour à la lumière après un long séjour dans les ténèbres.

Et c’est ainsi que le conte se termine, non pas dans l’oubli, mais dans la mémoire de ces moments passés, dans la douce mélancolie des choses qui étaient et qui ne seront plus jamais.

La princesse, autrefois prisonnière de son destin, trouva dans son voyage un chemin vers sa propre renaissance, un hymne à la résilience de l’esprit humain. La fin de leur conte n’était pas une simple conclusion, mais le commencement d’une nouvelle légende, écrite non pas dans les pages des livres de contes, mais dans les cœurs de ceux qui osent braver l’obscurité pour trouver leur lumière.

Esther Magnétiseuse

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L’Amour au-delà du Temps : Un Voyage Spirituel

Au fil des pages, je me suis perdu dans le dédale d’une histoire qui ne s’apparente à aucune autre. “Esther Magnétiseuse” de Lina Chelli, est une fenêtre ouverte sur un monde où l’au-delà rencontre le quotidien, où le destin frappe à la porte d’une famille à la croisée des chemins. Si j’ai un conseil à donner, ce serait de s’aventurer avec un cœur ouvert dans ce récit, car il pourrait bien bouleverser votre vision de la vie et de la mort.

Dès les premières lignes, Lina Chelli nous convie à une danse entre la réalité et le surnaturel. Une jeune fille, Esther, se trouve à la lisière de deux mondes : celui des vivants et celui des défunts. Sa transition vers un autre univers est décrite avec une sensibilité qui m’a touché au plus profond. J’ai ressenti la fragilité de la vie, l’importance de chaque instant et la force invisible de l’amour qui unit les êtres.

Le choix du cadre temporel, le Tunis des années 1940, n’est pas anodin. C’est une période de bouleversements, de tensions, où les destins individuels peuvent basculer en un clin d’œil. Dans ce contexte, les prédictions d’Esther prennent une résonance particulière. Elles sont le reflet des espoirs, des craintes et des secrets enfouis des personnages qui gravitent autour d’elle. Et chacune de ses prophéties est une clé pour comprendre un pan de leur histoire.

Esther, avec son innocence et sa sagesse d’enfant, est le prisme à travers lequel nous découvrons les autres personnages. Moshé, le boucher; Myriam, la coiffeuse; Tina, avec son passé mystérieux; Bernard, le propriétaire du bar, et bien d’autres. Chacun d’eux est un univers en soi, avec ses rêves, ses désillusions, ses batailles intérieures.

Ce qui est magnifique dans ce récit, c’est cette manière dont le surnaturel se mêle à la vie quotidienne, nous rappelant que la magie peut surgir à tout moment. Il suffit d’y être attentif. À travers les épreuves, les réconciliations, les miracles et les tragédies, une leçon émerge : celle de la force indomptable de l’amour, qui survit même à la mort.

Lina Chelli nous offre une œuvre qui est à la fois un voyage initiatique, une chronique familiale, et une réflexion sur le sens de la vie. À chaque page, j’ai été emporté par la puissance de son écriture, la richesse de ses personnages et la profondeur de ses thèmes. “Esther Magnétiseuse” est un hymne à la vie, à la destinée et à la quête éternelle de la lumière dans l’obscurité. Chaque lecteur y trouvera une résonance personnelle, une émotion qui le suivra longtemps après avoir tourné la dernière page.

Alors, plongez-vous sans attendre dans cette histoire, laissez-vous emporter par la magie d’Esther et découvrez le pouvoir mystérieux de l’amour qui transcende le temps.

La revanche du cerveau droit

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Un livre de Ferial Furon (Auteur) et Marjorie Rafécas-Poeydomenge Bruno Giuliani (Préface)

Notre société a cultivé son cerveau gauche, la rationalité, le cartésianisme… Au détriment du droit, de la pensée globale, créative, intuitive.
Comment notre société peut se transformer, permettre de nouvelles façons de voir, par une vraie reconnexion avec notre cerveau droit ?
C’est aussi cela que Spiritualités Magazine propose, car la raison ne mène à rien sans l’imagination, la vision globale, la créativité… et la spiritualité !
Dans ce livre, 40 auteurs dans leur diversité et avec des angles d’approche très divers entrelacent de leurs témoignages les propos des auteurs,

CITATIONS

A propos de la spiritualité

Préface de Bruno Giuliani

“À la suite de Spinoza et Bergson, j’appelle « sagesse intuitive » la pensée globale qui intègre science (connaissance objective analytique) et spiritualité (savoir subjectif synthétique) au sein d’une intelligence affective qui culmine dans l’art de vivre. C’est finalement à emprunter la voie symbolique de l’intuition – la pensée qui relie, unifie et s’accorde au sens évolutif de la vie – que ce livre nous invite. Le contraire de la voie diabolique du mental qui sépare, détruit et conduit à l’absurdité du monde transhumaniste. Après des siècles de dissociation entre l’Homme et la Nature, ce nouveau courant de pensée se place avant tout sous le signe de l’unification des polarités.” P. 21

Citations des auteurs

“Celles et ceux qui seraient « à droite » – cérébralement et non politiquement bien sûr – auraient des appétences particulières pour la spiritualité.” P. 39

“Si l’on considère par exemple l’intelligence spirituelle, Howard Gardner estime que la spiritualité est un mélange d’intelligences inter et intrapersonnelle. Ainsi, nous pouvons tricoter d’autres intelligences à partir de deux formes d’intelligences. Nos capacités se démultiplient” P. 53

“Spinoza, qui a réussi une parfaite alliance entre la logique et le cerveau droit plus mystique, a défendu un sentiment d’unité avec son concept de monisme : « Nous faisons partie de la Nature, rien ne nous sépare de l’univers ». C’est l’idée d’harmonie qu’a toujours prônée la philosophie grecque. Ou encore l’expérience numineuse de Jung qui réveille en nous cette envie de spiritualité”. P. 95

“Pourriez-vous nous indiquer les pistes pour aller vers le meilleur futur ?
Philippe Guillemant : ce sont nos pensées et nos émotions qui engendrent le futur. Or nous sommes plongés dans un conditionnement. Nous ne pouvons pas changer avec le mental. Il faut réussir à faire taire ce « petit vélo ». Nous sommes prisonniers de l’analyse permanente de notre mental que la méditation permet d’atténuer grâce au lâcher-prise. Ainsi pour aller vers le meilleur futur, il faudrait se mettre en état de captation, se libérer des conditionnements pour nous mettre dans un état spirituel.” P. 152

A propos de la méditation : un rempart à l’ultraconnexion technologique ?

“En neurosciences, il est aujourd’hui démontré scientifiquement que la méditation modifie favorablement la chimie de notre cerveau. Ce sont les mêmes ondes alpha (13 Hz) que nous utilisons pour l’hypnose et la méditation pour se débrancher, comme nous l’a expliqué l’hypnologue Philippe Genest. Pratiquer la méditation permet de mieux connecter les deux hémisphères de notre cerveau et d’atteindre une meilleure harmonie.” P. 299

“La méditation est aussi un excellent moyen de développer sa créativité, car elle permet d’améliorer à la fois la pensée divergente (cerveau droit) et la pensée convergente (cerveau gauche). L’artiste David Lynch explique le potentiel créatif de la méditation dans son livre Catching the Big Fish : Meditation, Consciousness, and Creativity” P. 300

A propos d’un bouleversement du monde du travail. Interview d’Audrey Chapot, anthropologue

“Plus que tout, c’est notre rapport au travail qui est en train de basculer, et la place qu’il prend dans notre quotidien. Les conditions de travail et relations managériales sont actuellement trop souvent toxiques, d’où les arrêts maladie, les burn out, les décisions de reconversion en masse. Ce sont les signes précurseurs de changements profonds. Les modalités de travail ne sont plus en adéquation avec nos besoins et aspirations. Même si des évolutions sont déjà visibles, le chemin est long car les mentalités et les comportements n’évoluent pas au même rythme.” P. 364

“Les managers sont en fait déjà hybrides : il leur faut à la fois des capacités organisationnelles et une intelligence relationnelle pour stimuler au mieux la performance de leurs équipes. Le problème est que ces fameuses compétences « couteau Suisse » sont difficiles à acquérir car si on en revient à l’asymétrie cérébrale, cela demande aux managers de savoir jongler avec les deux hémisphères de leur cerveau et d’avoir une approche résolument bicéphale de leurs collaborateurs entre le savoir-faire et le savoir-être. Ainsi, les dirigeants devront dans le futur, être de plus en plus souples et holistiques.” P. 366

Poèmes d’un jour – ASMR

Poésie, ASMR, Emotions, Imagination, L'âme, Le vivant, Livres recommandés, Podcast

Présentation chuchotée…

Sur le fil entre conscient et inconscient, le corps et l’esprit, l’âme noire et la lumière. Présentation en murmure…

Un poème murmuré…

EXTRAITS

Norme

La vie est-elle une norme ?

Elle est un métronome

Elle bascule

Un coup à gauche

Un coup à droite

Et elle donne le rythme du tempo

De la norme

Je sors normalité

Anormal je suis

Je suis diﬀérent

Cette diﬀérence est ma richesse

Source de vie

Source de joie pour les autres

Norme

Sommes-nous tous normaux ?

Non

Des quatre points cardinaux

Je sors le nord, l’est, le sud et l’ouest

Les normes ne me bâtissent pas

Elles me détruisent à petit feu

Je suis à l’ouest

Car je suis hors normes

Dans mon cœur, le métronome de ma norme

La culture de la diﬀérence

Être diﬀérent

Être de vie

Qui vit pour la culture de la vie

La vie sans culture est une triste vie

Je cultive mon propre champ d’anormalité

Pour mieux me sortir de la jungle de la norme

Mon étalon est la spontanéité

Je suis vivant.

Stratégies d’auto-coaching

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Les Editions GERESO qui éditent des livres très clairement présentés, une auteure – Mireille VIE – qui est une professionnelle du coaching, expérimentée, très méthodique et progressive : voici un livre qui peut servir de base à tous ceux qui veulent se prendre en main par eux-mêmes ou avec un minimum d’intervention extérieure… puisqu’il s’agit d’auto-coaching.

Choisir nos pensées

Mireille VIE part de la plus simple et de la plus puissante des idées : nous pouvons choisir nos idées, choisir correctement nos pensées, et c’est cela qui nous permet de faire face sereinement à la plupart des situations qui se présentent à nous.
Une autre façon de le dire : la réalité est faite
1/ de faits observables : nous ne pouvons agir à ce niveau, nous acceptons
2/ d’interprétations, de biais, de préjugés, de déductions… bref de représentations. Celles-ci dépendent de nous. Nous pouvons agir au niveau de nos réactions à ce qui se passe.
Le livre va développer 20 situations de la vie quotidienne pour lesquelles le simple usage de notre cerveau, notre pensée, va permettre d’adopter la bonne stratégie, et de nous sentir bien mieux !

Nous sommes invités, avec quelques efforts, à modifier notre façon de penser. Cela en vaut la peine nous dit l’auteure… Je confirme !

La portée collective de la psychologie positive

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Comment aborder avec une vision, une intention, positive, la vie commune, les institutions, les enjeux collectifs de notre temps ?
Cette question est rarement posée. Elle est même absente des concepts et des débats politiques, là ou il serait simple de parler, tout simplement de qualité de vie. Qualité de vie pour tous, et chacun, avec le souci de combler les inégalités et de préserver la planète.

Psychologie transpersonnelle et EMC

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L’interview de Johann Henry par Jean-Marc Blancherie

Un livre écrit à trois, un côté rigoureux, sérieux, dans ce champ de la psychologie transpersonnelle, où l’on entendait des choses qui partaient un peu dans tous les sens.
Ses origines, ses concepts, et sa pratique… ce livre fait vraiment le tour du sujet. Et pourtant le départ de cette approche, à la fois de la spiritualité et de la psychologie humaine est étonnant, loin des sentiers battus.
Impossible d’en faire tout le tour, mais voici quelques extraits qui donnent une idée de l’importance et de l’intérêt de ce travail.
Et pour commencer, presque le plus simple, une des sources inspirant la psychologie transpersonnelle : Carl Jung.

Extraits

JUNG

Jung développe une psychologie ouverte à la parapsychologie, aux anomalies et aux psychologies non occidentales.

Il postule des processus inconscients communs à tous les êtres humains.
Il s’intéresse aux archétypes et à leurs formes culturelles, reliant psychologie et mythologie.
Il repense le principe de causalité, reliant faits objectifs, faits psychiques, probabilité et attribution de sens.

Les auteurs

Cyrille CHAMPAGNE dirige un centre de recherche sur les expériences et les pratiques hypnotiques. Il exerce comme psychopraticien hypnologue, et forme des professionnels en dynamiques émotionnelles et relationnelles. Il défend l’approche constructiviste comme étant une clé de la compréhension de l’expérience humaine et de l’accompagnement thérapeutique.

Johann HENRY exerce la psychothérapie transpersonnelle et intégrale à Genève. Il anime régulièrement des sessions de respiration holotropique, en individuel et en groupe. En parallèle, il forme des thérapeutes et des soignants à l’écoute et à la relation thérapeutique, et supervise des équipes de travailleurs sociaux. Il est l’un des rares spécialistes francophones de la psychologie intégrale (K. Wilber).

Muriel ROJAS ZAMUDIO s’est orientée vers la psychanalyse et l’approche transpersonnelle. Auteure d’ouvrages de vulgarisation sur le recours aux images archétypales en psychothérapie et d’articles destinés à ses pairs, elle travaille actuellement sur l’intérêt d’un dialogue entre arts, spiritualité et psychanalyse dans l’accompagnement des névroses.

Aux origines aussi, des approches, des cultures, des pratiques, qui ne sont pas d’habitude en lien avec la psychologie.

LES DOCTRINES DU THÉOSOPHISME ET DU NEW AGE

À la fin du XIX^esiècle, différents courants de croyances quant au fonctionnement de l’esprit humain et de l’expérience humaine sont en concurrence dans l’idéologie populaire européenne, récemment libérée des dogmes religieux institutionnels et portée par la philosophie méthodique et relativiste des lumières. La psychologie expérimentale, qui s’inspire des méthodologies de la biologie, émerge progressivement via les travaux de Gustave Fechner (1801-1887), Wilhelm Wundt (1832-1920) et Théodule Ribot (1839-1916). Cette discipline ne pénètrera l’idéologie populaire qu’au milieu du XXe siècle par la diffusion des propositions conceptuelles de psychanalystes, telles que la notion d’inconscient de Sigmund Freud (1856-1939), ou de comportementalistes, telles que la notion de conditionnement d’Ivan Pavlov (1849-1936),

LES INFLUENCES CULTURELLES

(…) Ainsi émerge en Occident un « dualisme conscience-énergie », réunissant les courants autrefois nommés « spiritualistes » et « psychofluidistes », puis « spirites » et « magnétiseurs », où le corps humain possèderait un statut psychophysique qui se nommera bientôt « énergétique » ; et où l’esprit humain serait une partie d’une conscience au-delà de l’individuel, littéralement transpersonnelle, dotée de pouvoirs sur la matière, et permettant une relation dialogique avec des agents surnaturels. À partir des années 1920, cette doctrine est véhiculée par le new-age, qui se développe au travers de très nombreux ouvrages, et s’ancre dans l’imaginaire populaire occidental. Dans les années 1950, la culture américaine s’en empare, alors qu’il connaît un essor considérable dopé par le mouvement hippie des années 1960. Marque de son intégration au niveau socioculturel, la métaphysique conscience-énergie commence à être mobilisée comme une véritable épistémologie (au sens d’un cadre explicatif des phénomènes vécus). C’est-à-dire qu’elle va désormais servir, populairement, de base conceptuelle pour interpréter et appréhender de nombreuses expériences : personnelles, émotionnelles, familiales, motivationnelles, religieuses…

LES PHASES DE KEN WILBER

Il est l’un des fondateurs de la psychologie transpersonnelle, et a évolué vers la “Psychologie intégrale”. Il est connu pour son modèle de développement de la conscience selon 8 stades. Ces stades se répartissent selon 3 phases :

Prépersonnelle : c’est le stade de l’enfant, marqué par l’égocentrisme tant dans ses relations interpersonnelles que dans ses processus cognitifs. Le Surmoi, représentant notamment l’intégration des normes sociales transmises par l’éducation, n’est pas encore suffisamment opérationnel. La conscience prépersonnelle agit librement au gré de ses pulsions, elle est donc potentiellement « déviante » du point de vue de la société. Ce stade est prédominé par les processus corporels ;
Personnelle : c’est le stade de l’adulte qui a bien intégré les normes sociales du vivre ensemble (stade névrotique pour la psychanalyse). L’individu trouve son identité en lien avec le groupe social auquel il participe et y constitue un facteur de stabilité. Grâce au développement du mental, la conscience devient progressivement capable de se mettre à la place de l’autre, et de comprendre des points de vue différents du sien
Transpersonnelle : c’est le stade où la conscience transcende à la fois le corps et le mental, prédominant dans les deux stades précédents, pour entrer dans un rapport au monde « vivant et immédiat », c’est-à-dire en dehors des catégorisations héritées du mental et de l’éducation. La conscience s’éveille ainsi progressivement au « monde de l’Esprit », invisible tant pour les yeux physiques que pour le mental. Du fait qu’il transcende les règles sociales, l’individu en conscience transpersonnelle est potentiellement perçu comme un élément subversif au sein de la société.

Ces trois phases correspondent donc à des modes de fonctionnement foncièrement différents • prépersonnelle personnelle —+ transpersonnelle prérationnelle -+ rationnelle -+ transrationnelle subconscient —+ conscience de soi -+ supraconscient…

L’EXPLORATION ET L’UTILISATION DE L’IMAGINAIRE

L’utilisation de l’imaginaire est très présente dans les techniques reliées à la psychothérapie transpersonnelle. Le phénoménologies et les comportements induits par l’activité imaginative autorisent à catégoriser les expériences mobilisant l’imaginaire comme des états modifiés de Conscience. En effet, ces expériences répondent bien au critère de « déviation de l’expérience subjective par rapport aux normes de l’individu Dans les cultures occidentales, les individus portent très rarement leur attention sur des contenus imaginaires activement stimulés, et l’utilisation active de l’imaginaire constitue pour eux une expérience subjective très inhabituelle et hors-norme. Par utilisation de l’imaginaire, nous entendons ici une expérience d’immersion complète de l’attention dans les représentations imaginales : non pas de simples évocations, mais de véritables perceptions de contenus imaginés, sous forme d’images (symboles, paysages, personnages), de sons (ambiances, dialogues), et de sensations physiques (intéroception, toucher, système vestibulaire). Il ne s’agit donc pas de « penser à » une situation imaginaire, mais bien imaginer activement les contenus et d’en expérimenter le vécu. L’imaginaire est alors vécu dans le corps, et apparait subjectivement comme véhiculé par les capteurs sensoriels, de manière très analogue à l’expérience du rêve. Cette caractéristique conduit Robert Desoille (1890-1966) à désigner ces expériences par le vocable “rêve éveillé”. Toutefois, à la différence du rêve, le sujet reste parfaitement conscient que l’expérience est imaginée, et il la différencie du monde sensible. (…) Ces expériences imaginales sont accessibles de manière étonnamment rapide, elles ne nécessitent que très peu d’entraînement pour être vécues de manière stable et profonde, et semblent se déployer de manière automatique dès qu’elles sont stimulées. Au XXe siècle, plusieurs chercheurs se sont intéressés à des techniques permettant d’explorer ainsi l’imaginaire.
(…) De notre observation, aujourd’hui seules quelques méthodes d’accompagnement utilisent, à des degrés divers, des techniques imaginales approfondies : psychothérapie transpersonnelle, psychosynthèse, hypnose, sophrologie, yoga nidra et néo-chamanisme. Toutefois, si les praticiens de ces méthodes mobilisent ces techniques et en observent des effets, les ressorts de celles-ci leur restent majoritairement inconnus. Les correspondances que nous avons indiquées entre phénoménologie imaginale, états de conscience spécifiques et affects spécifiques, incitent à approfondir la recherche dans ce domaine.

VERS LE DEVELOPPEMENT TRANSPERSONNEL

quand le développement personnel vise à révéler la singularité de l’individu au-delà des conditionnements du collectif, lui permettant ainsi de trouver et d’exprimer librement son plein potentiel (passage de la dépendance à l’indépendance), le développement transpersonnel serait l’ensemble des outils et des pratiques favorisant l’émergence et le déploiement de cette conscience transpersonnelle, holonique, simultanément individuelle et collective, singulière et universelle, formelle et (progressivement) subtile. En renforçant la conscience non pas du Moi (conscience prépersonnelle égocentrique), ni même du Je (conscience personnelle ethnocentrée voire mondo-centrée), mais celle du Nous (conscience transpersonnelle kosmocentrée qui transcende et inclut à la fois le Moi et le Je), le développement transpersonnel aiderait à libérer le potentiel des collectifs, qu’ils soient petits (une famille, une équipe) ou plus vastes (la société, l’humanité), voire interespèces (incluant les vivants humains et non humains). Tandis que le développement personnel a permis aux individus de se différencier en tant que cellule, unique, autonome et efficace, les pratiques de développement transpersonnel permettraient de (ré)intégrer la conscience-cellule individuelle au sein de la conscience-organe (groupe) à laquelle elle participe, elle-même intégrée dans la conscience-organisme (métagroupe) au sein de laquelle elle œuvre, et ainsi de suite.

DES PRATIQUES PSYCHOTHERAPEUTIQUES INTEGRATIVES

L’exemple de Johann Henry (l’interviewé) : alliant essentiellement inspirations psychanalytique, gestaltiste, transpersonnelle et intégrale. Son intérêt, tant dans ses recherches que dans sa pratique clinique, se porte tout particulièrement sur l’accompagnement de la délicate transition entre les stades de conscience dits « personnels » et les stades dits « transpersonnels ». À cette fin, il aime explorer, notamment dans les sessions de groupe qu’il anime, le potentiel d’alliance entre la respiration holotropique, la méditation, les pratiques corporelles et le psychodrame transpersonnel.

Celui de Muriel Rojas Zamudio : diplômée en Arts et Lettres (arts scéniques et plastiques), avant de s’orienter vers la psychanalyse puis la psychologie transpersonnelle. Elle se positionne en tant que praticienne dont le travail se nourrit d’apports multiréférentiels — auteurs et techniques que la clinique invite à (re)visiter —, c’est dans les médiations artistiques et l’art-thérapie éclairés par la psychanalyse qu’elle a finalement trouvé l’espace exploratoire lui permettant d’articuler ce qui fonde sa pratique : l’expression artistique comme forme de langage de l’imaginaire, la posture du thérapeute comme pivot de l’accompagnement, et le questionnement du vécu, passé ou présent, comme ouverture vers un au-delà du Moi (identité ontologique, inscription dans l’espèce humaine, sens de l’expérience humaine, etc.).

Cyrille Champagne : ses recherches questionnent les effets cognitifs et comportementaux des techniques et des grilles de lecture mobilisées par les différentes pratiques de l’accompagnement (thérapies, développement personnel, coaching…). En particulier, elles étudient les interactions entre attentes, expériences vécues, et interprétations de ces expériences. Cyrille Champagne enseigne sur ces thèmes, sous forme de conférences « Hypnologie », rediffusées en vidéo sur la chaîne YouTube de I’ARCHE. Il soutient une information publique quant aux aprioris culturels et quant aux finalités des différentes pratiques de l’accompagnement, et il défend l’intérêt d’une éducation à la psychologie, à la relation à autrui, et à une hygiène cognitive et émotionnelle.